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宋代周敦颐的《爱莲说》究竟好在哪里？闲侃之前，还是要复习一下原文：
《爱莲说》（宋·周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
接下来就容俺评论一番（---后为笔者评论）：
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fan2，众多）。
--- 启笔很淡，先点题写到“花”，称口耐之花甚多，为下文渲染“莲花”作铺垫。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
--- 笔锋一转，偏不急着写“莲”，却说陶潜爱菊，说武则天贬牡丹去洛阳后，世人反爱牡丹。此乃蓄势之笔，令读者迫不及待地等着作者写“莲”。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuo2洗）清涟而不妖，
--- 于是“莲”就在众目睽睽的期待中出场了：只听周敦颐大声宣布：“俺就爱莲花！”
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诗贵出新，文也一样，正是周敦颐第一次完整地总结出“莲花”最根本、最具代表性的美德：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。莲花有很多口耐之处，如莲叶还卷着尖尖角时可被蜻蜓做新婚洞房，叶子展开时下面会有鸳鸯约在黄昏谈情说爱，叶子上面还可以承接露珠为打鼓劳累的青蛙解渴，而等花瓣落了竟能编缀成香袜请甄妃穿上在清波上飘来飘去...
这些作者都不写，因为这只是表象，他写出来的却是莲花的内心世界。
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“不染”并非最难，如梅花为了不染，自己干脆长到远离尘世的高山上去；但“出淤泥不染”可奏难料：若满朝的都是淤泥，你不染就得丢官。所以自古以来“远污浊而自清者”有之，“出淤泥而不染者”鲜矣！所以才可贵。不妨列数几位：屈原应该算得上“不染”，投江即是验证；左宗棠也算得上不染，去收复新疆干脆抬着自己的棺材也是验证；《红楼》里有位尤三姐能算得上不染吗？连柳湘莲都不确信，但那拔剑一吻无疑是铁的验证，于是悔得柳湘莲削发出家。
--- 何为“不妖”？介是在赞莲花的大气和庄重。因为大气，莲花才成了佛祖的宝座；因为庄重，佛祖讲道才是口吐莲花。
--- 难道真是周敦颐第一次发现莲花的“出淤不染、濯涟不妖”？非也。他之前的发现者颇多，如：
因莲花有颂（唐·从谂）
淤泥深浅人不识，出水方知是白莲。
诗三百三首 其二六六（唐·寒山）
我自观心地，莲花出淤泥。
题大禹寺义公禅房（唐·孟浩然）
看取莲花净，应知不染心。
春江独钓（唐·戴叔伦）
荷衣尘不染，何用濯沧浪。
但：第一次完整地定义成“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的却是周敦颐。亏他一语点明莲花的品格。有“品格”才有“性格”，请看作者接着如何写莲：
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
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“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”这四句描述的是莲花的“仪表”。一个人的内心世界不见得都出现在仪表之中，但仪表却能让人联想出其内心世界。比如俺看一个人的仪表，只看他领口，只要不是新洗，俺便生厌，便联想其更有其它不洁...
（OK，俺有洁癖，请不要拍俺。哈哈）
--- 接着，作者道出了莲花的“性格”：“可远观而不可亵玩焉。”
这其实正是莲花性格中的气节和自尊，非矜持也。如其说俺爱这篇文中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，不如说俺最爱的还是这句“可远观而不可亵玩”。容俺先用孔夫子的一句话来反证其“难得高贵”：“唯（这里略字）小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”生活中没少遇见这类人，你对他远而敬之，他恨你，你刚给他个好脸，他马上跟你嬉皮笑脸起来。这类人大多不知做人须有底线。不难想象出，一位“可远观而不可亵玩”的君子是断难与小人为伍的。
--- 啥叫“可远观”？其实这正是“距离美”，可引申到生活中很多例子，如欧美有句谚语：“邻居再熟腻，也不能拆了篱笆。”意思你懂的。
--- 啥叫“不可亵玩”？就是不喜欢人拿它不当回事儿在手里摆弄。莲花杆上也有小刺刺扎人不好受。无独有偶，玫瑰是最不喜人“亵玩”的，敢在手里摆弄它非扎你出血不可！《吴越春秋》里有这么个故事，请诸位看下是否可以类比：
吴王有女滕玉，因谋伐楚，与夫人及女会蒸鱼，王前尝半与女。女怒曰：王食鱼辱我！不愿久生，乃自杀。
请看吴王阖闾的女儿有多么刚烈，她老爸鱼吃了一半，觉得好吃，赶紧把剩下的一半赏给心爱的小女儿吃，谁知女儿大怒：“把吃剩下的鱼赐给俺，介不是侮辱俺人格吗？不吃！也没法活了，自杀！”哈哈。用这个来比喻“不可亵玩”虽稍嫌过火，但性质一样。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
--- 最后，作者再横向来比较诸花：菊属于隐逸者，牡丹属于富贵者，而莲花则属于君子！
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
--- 驻笔之前，作者还是忍不住感叹哪：当今世上淡薄名利之人少了，所以爱菊的人也少了；贪图富贵的人多了，因此爱牡丹的人也多了；而像我这样爱莲花的人，还有谁？还有谁是君子？
--- 注意啦：如果俺写，会先写菊和牡丹，最后才会写莲与前二者对比。而作者却把牡丹放在最后，可见作者当时的年代里，贪图富贵的人忒多了。
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