借阿立兄大作《金字经》讲解一下元曲的衬字

阿立兄原玉：【金字经】忆童年雅趣 

（曹谱）  

看水里鱼虾把人诱， 

听枝头雀鸟叫的烦。 

蟋蟀争王俺们围一圈。 

小儿自古顽， 

从不知天色阑。 

声声唤， 

饭香方觉腹中空，从速还！  

--- 请看上面，胖字是这首《金字经》的正文，而瘦字都是衬字。衬字绝大多数要加在句子的最前面，或中间，而极少加在句子的最后，因为元曲有每句都押韵的习惯，若在句子最后还加衬字，则挡住了韵脚。

另外，曲不像词那样可以把“单调”的短词重复写一次而形成“双调”。如果一首曲写完意犹未尽，咋办？这是作者通常会利用“带过”这个手法，在上一首的曲的下面再接另外一首或两首曲子。比如【山坡羊带过青哥儿】，上面是一首【山坡羊】，意犹未尽，利用“带过”再写一首【青哥儿】。还有【雁儿落带过清江引碧玉萧】，即【雁儿落】下面，再写一首【清江引】和一首【碧玉箫】，俺迄未见过带过三首的。

第一首曲和带过的曲之间除诗意要相连互补而突出一个主题之外，在格律上它们必须属于同一个“宫调”，而且有传统上形成的固定配伍，比如【山坡羊】就“喜欢”带过【青哥儿】，而从不带过其它曲牌等。

然而，所谓的“元曲小令”因为成了文人的宠物，而渐渐地被人像“词牌”一样的对待，所以可以一气儿写好几首。比如可以写四首《天净沙》来咏秋，当然也能连写两首，但在在构思上不能把它们处理为一曲“双调”。

诗词曲三者，诗最精炼；词开始宽松，故称为“诗余”；曲更宽松而倾向于口语化便于演唱。由于演唱的原因，同是一个七字句，却因唱腔拉长，故既使每句都押韵还是不显得“拥挤”，若还是像诗词那样隔句押韵，反而听不出有韵。可能也是因为如此，曲才未出现写双调的情况，因为相同的调再唱一遍，效果不会太好。

当然，“元曲小令”是文人的“玩”出来的，跟诗词一样，大多也是“吟诵”而不是演唱了。

衬字和正文在语意上的关系：

1：当然可先写好无衬字的格律要求的“正文”，之后觉得必要，再加衬字。

2：在构思和下笔时已经包括了衬字，但：去掉衬字后，“正文”亦然是完整的句子。

3：构思和下笔时衬字与正文已经融合难分，若去掉衬字，则“正文”零散，已经不是完整的句子了。这类情况多在剧本中出现，单独的一个曲子，偶尔能看到。

比如：金庸小说里的殷素素曾对张翠山唱了一曲《山坡羊》：

他与咱，咱与他，两下里多牵挂。冤家，怎能够成就了姻缘，而死在阎王殿前，由他把那杵来舂，锯来解，把磨来的换，放在油锅里去炸。唉呀由他！只见那活人受罪，哪曾见过死鬼带枷？唉呀由他！

这首《山坡羊》已经很难再去掉衬字了。而《山坡羊》的正文格式为：

峰峦如聚，波涛如怒，
山河表里潼关路。
望西都，意踌躇，
伤心秦汉经行处，
宫阙万间（都）做了土。--- “都”是衬字
兴，百姓苦；
亡，百姓苦！