七律：临峡而惕（衡水韵十一尤+新韵七尤）
跌宕出山红一叶，流丝牵血歃风流。
石揉峡水呜惊耳，松缚崖云狰刺眸。
应是蛇欺感帨女，莫非狐陷采蘑妞？
遥瞻悬瀑垂绫带，顿恨天魔锁玉虬。
大谢绿岛兄分享美图！
跋：
七律：临峡而惕（衡水韵十一尤+新韵七尤）
--- 题目有点儿聊斋味道，看到峡的险峻想到是否有妖怪寄宿其间？
--- 为方便不同读者，此首拙作格律既符平水韵也合新韵，算是一个尝试。
跌宕出山红一叶，流丝牵血歃风流。
--- 聊斋开始了：作者突然看到溪水中艰难地流出了一片还在淌血的红叶。用字上“跌宕”的含义本来属于“风流”，因为句中用了一个“血”字，企图渲染的氛围则变成了凄美的悲情。红叶指代的是“红叶题诗”，出自唐代典故，是禁宫内的宫女与外面的文学男顾况在红叶上题诗传情的故事，这里不再细说。这一联暗喻山里有人用水上漂叶的办法来求救。
石揉峡水呜惊耳，松缚崖云狰刺眸。
--- 作者举目观看，天啦！好凶险的地形！“揉”字衬托出石的凶残，它折磨着溪水不让它流出来，而“呜”的主语是水；“缚”和“狰”的主语是云，它想捆住松树不让它朝外面招手
应是蛇欺感帨女，莫非狐陷采蘑妞？
--- 这一联是作者在猜测山里究竟发生了什么事？红叶上写得肯定只有SOS，哈哈，一片小红叶才能写多少字？“感帨女”典出《诗经.国风.召南.野有死麕》：
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
为了说明作者为啥要用介个典故，容俺极为迅速地赏析几句：
野有死麕，白茅包之。
--- 看到那麕（jun1）上面是鹿字吗？查字典说这是獐子。看见用“白茅包之”吗？漂亮的包装说明，介是礼物。是男子送给女子的礼物。看！人家古人多实惠呀，送就送吃的。咱们今之男子可就幸运啦，被严厉地要求送钻戒！您说介钻戒可有啥好的？寒不能当衣，饥不能当食，还贵得要死。心疼死俺啦，白花花的银子。
有女怀春，吉士诱之。
--- 古时的“怀春”和“诱”皆非贬义，很正常么。所以男子正是一位“吉士”，而非唐代之“游冶郎”之流也。
下面这一行修辞上属于“重复铺垫”，是《诗经》惯用的“比兴”手法：
林有朴樕，野有死鹿。
--- “林有朴樕（su4）”，是典型的比兴语气，要的就是“樕”和鹿押韵。这两句意思上还是重复地描述男子送女子礼物，上次是獐子，介次是鹿。可见玉女与吉士早已确认了二人之间的恋爱关系。
白茅纯束，有女如玉。
--- 这两句也是铺垫笔墨，鹿因为是礼物，也有精致的包装，“有女如玉”和上面的“吉士”相对，渲染这二人非“桑妇牧竖”之流也。
舒而脱脱兮！
--- 奉劝咱们正读这篇小文的男士们，不要一看到个“脱”字眉毛就挽起来要细看。《诗经》年代的“脱”还没有“脱衣服”的含义，是“放松、松缓”的意思，因为这个意思，咱们现代才有了“洒脱”这个词。而“洒脱”的男士看《天鹅湖》更要西服领带穿妥帖了才行，敢脱？脱就得被轰出剧院！可见“脱”非“脱”也。话说这玉女一见吉士冲动的样儿，就说他了：“你急得是啥？月亮才刚升起来涅。”介作者真不得了啊，看这意境营造的。不得不说明，此诗属于“国风”，是从周朝民间采风编入《诗经》里来的，完全没有假道学那一套，非常抒情奔放。至于作者，应该就是一位诸侯国里负责“采风”的文官。
无感我帨兮！
--- “吉士”还是毛手毛脚（介宅男吧，都是一出宅门就疯了），于是女跟他喊道：“别把我头巾扯脏了！是刚从macy's买的。”学术界也有把“帨”解释为裙的。此无须认真，《诗经》年代的服装谁也木见过，等有了出土文物证实好了。
无使尨（mang2）也吠！
--- 吉士奏是不听玉女的话啊，女怒大喝：“汝再敢肆意，吾就放狗咬你！”天啦！她居然带着狗来赴约。哈哈，俺玩笑了，其实这句的意思是：玉女还是要吉士更“脱脱”一些，别惊得犬也叫起来。感觉介首的作者用笔过于露骨，比惯贴美女的喀大侠文风都恶劣。亏孔子还好意思说了：“诗三百，诗无邪！”
哎呦，俺跑题太远了。说了这半天，“感帨女”句是作者的猜测：是否有一位到峡里来赴约的女子被蛇妖给困住了？
而此联对句的“莫非狐陷采蘑妞”则是俺杜撰的：一时也找不到个合适的押韵的字，干脆让采蘑菇的小姑娘出场了，谁知她没遇到大灰狼却落入妖狐的陷阱。哈哈。
遥瞻悬瀑垂绫带，顿恨天魔锁玉虬。
--- 其实猜了半天都不是，这时作者仰头一眼看到远处挂着的瀑布，瀑布下面肯定是涧哪，涧里一定有水啊，有水就有龙。细细感受“天魔”与“玉虬”的对比，觉得介龙应该是一匹女龙。“绫”字让人联想到“白绫”，宫廷里把妃子赐死时多是赏她一条白绫自尽。所以用这个绫字是企图衬托出残忍的氛围，来与对句的“魔”呼应。“顿恨”则凸显了作者的正义感。
最后，咱们还是穿越回到现实：绿岛兄读完这首诗不由笑了，原来她在她家司机的陪同下，曾来到峡里观看。只见好美的一道瀑布！虹影中，下面汪汪的一个大湖，荷花正盛，天鹅来栖。周围游人无数，皆赞叹不已，哪有啥精灵？
诗啊诗，你到底哪一句是真的？其实诗句又何须真？只要心里的感受为真就行啦。
