到曲阜
蹤跡遍三洲，我亦棲棲者。欲聽老鳳聲，來吊傷麟客。
註：
1.三洲，某負芨、工作、會議、旅遊，於歐亞美三洲多所涉足也。2.棲棲者，忙忙碌碌也，上下求索也。典出1，唐玄宗詠孔子：夫子何為者，棲棲一代中。典出2, 論語《憲問》“丘何為是棲棲者與”。3.老鳳聲，反用李商隱“雛鳳清於老鳳聲”（《韓冬郎即席為詩相送》），以“老鳳”喻先賢之教也。《論語》載“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮！故云。4.傷麟客，喻孔子。傷麟典出，魯國西狩獲麟，仲尼聞仁獸麒麟之隕而大悲，謂道不行也。

暮訪平山堂
東坡三過處，太守微醺時。千載天將暮，一揖或不知。
註：1）至淮揚，訪平山堂，一揖往者。其時近暮，渺無人矣。2) 太守，歐陽修也。號醉翁為，蘇軾座師。為揚州太守時建平山堂。東坡，蘇軾也，有“三過平山堂下，半生彈指聲中，十年不見老仙翁”，懷文忠公也。

元日游北京孔廟以記

往聖風標三千載，階前草木七百年。從來陳蔡多風雨，誰更弦歌過其間。

註：1）某致力前沿科技創業於茲十九年矣，而於元日做孔廟之游。以記。北京孔廟做於元代，庭中巨木在在，頗多700歲者。2）陳蔡、弦歌：呂氏春秋載“孔子窮於陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝，而猶弦琴於室。孔子家語亦載：孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病。孔子愈慷慨講誦，弦歌不衰

游山西記

土復土兮山復山，三晉歸來憶孔閻。一意精誠能動地，別開風氣可換天。

註：
1.再游山西，觸目惟黃土與山也，而晉商收天下利，一異也。閻孔從軍從教，各崛起於寒門，又異也。自珍云：但開風氣不為師。二人，俱晉之開風氣者也。
2. 古絕，新韻，下同。

游晉祠
唐槐成列蔭正濃。周柏微頹證桐封。流水今仍如碧玉，何時王氣復龍城。

註：1）晉祠有周柏一株3200歲。唐槐近30株，各1300歲，世所罕有。2) 今仍句，李白詩云“晉祠流水如碧玉”，今猶清冽非常。3) 王氣：太原（晉陽）乃晉、唐兩代龍興之地，晉以唐叔虞始封，李淵亦以唐公而有天下，或有以也。後唐、後晉、後漢、北漢亦據此稱帝。傳此地有王氣，稱龍城，宋忌而毀之。

游定襄閻錫山故居
影繞慈廬三千醉，光侵牛斗一劍寒。因憐獨立秦世界，來看當時晉江山。

註：1) 一劍，三千，化用貫休“滿堂花醉三千客，一劍光寒十四州”及張華之劍氣沖牛斗典。百川，亦一世錢王也。慈廬，閻宅以其父之二院為中心，中正玉祥等到訪必晤其父。2) 秦世界：時軍閥混戰，真秦世之酷矣，而三晉因百川而獨完，允為盛世。3) 獨立，劉長卿詩云“獨立三邊靜，輕生一劍知”。其時百川教化斯民，作育民生，實有獨到。以謂。