海哲本想謹遵夫子“人之患，在好為人師”的古訓，二來，自己直到2012年左腳才入詩門，所以不敢輕易教人寫詩。無奈肉體凡胎，六根未淨，修道不成，定力不夠，架不住安博純自然、高科技有機熏肉的誘惑，只好含着滿腔口水，不揣淺陋，得瑟幾句。

格律詩與其它文學一樣要有內容和形式。所謂內容，就是主題、意境。所謂形式，就是格律，包括平仄、音韻、對仗、粘句等。初學者常常覺得格律詩的規矩綁手綁腳，束縛了詩歌的創作。但是經過一段時間的練習之後，你就會發現，正是這些規矩給你的詩句插上自由的翅膀，海闊天空，任你飛翔。

就內容而言，由于格律詩篇幅很小，不適合歸納演繹，分析論證，只適合抒情言志。某種想法或情緒，橫於胸中，梗於喉頭，尋求表達，不吐不快，這種衝動就是作詩的原動力。沒有這種衝動，任憑有多少墨水，多少詞藻，也難寫出好詩。詩的主題多種多樣，有詠春、詠秋、詠物（花、月、山、水、雨、雪、霜、潮、雁…）、詠史、詠人物、思鄉、思親、懷古、勵志等等。由於篇幅限制，通常一首詩只能圍繞一個主題進行，如果寫兩三個主題的話，哪一個也寫不好。當然，可以寫相互關聯的明暗主題，例如，明寫挽花傷春，暗寫仕途失意。

詩不是論文，不是口號，不能太直白，意思要含蓄，否則就缺少意趣。但也不太掉書袋，太隱晦，否則就妨礙了情感的抒發。要想做既作到意思含蓄而又直抒胸臆，最好的辦法就是用“景物”來替自己說話。這裡就牽出兩個重要的概念，即：“意象”和“意境”。什麼是意象呢？簡單地說就是有特定意義的景象。一個好的詩人一定善用意象。意象是經過千百年文化積澱，沉澱在眾人心底的，能夠產生特定聯繫與聯想的景與物。例如，春花代表青春，秋月代表感情，流水代表年華，大雁代表歸心，孤舟代表遊子，梅花代表堅忍，竹蘭代表高潔，松柏代表風骨等等。誠然，一個意象可能使人湧起多種聯想，但是如果詩人善於選擇、運用、組合意象，就可巧妙地把讀者帶入詩人自己的內心審美世界，從而產生共鳴，這就是詩的意境。例如，杜甫“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。”叢菊已經是第二年開放了，一葉孤舟泛於大江之上。詩人巧妙地僅僅用“叢菊”與“孤舟”兩個意象，便令讀者頓生天涯遊子，漂泊他鄉，人生無常的感嘆。

形式是表達內容的必要手段。亞里斯多德說：形式是第一本體。可見形式的重要性不亞於內容。這世界上恐怕只有我們中文方塊字能夠創作出整齊的格律詩。不論五言還是七言詩，遣詞造句要達到連貫與變化的辯證統一。一個句子的每一個字，既不能一平一仄地相間，也不能沒有變化。例如，平仄平仄平仄平，則變化太快，轉彎太急。而平平平平平平平，有太過呆板，缺少變化。這裡邊的規律，海哲概括為“兩兩相連，逢三必轉。”例如，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。要避免四連平或者四連仄。最常見的平聲押韻的七言詩有四種格式，分平起和仄起。平起格式為： 平平仄仄仄平平，（或：平平仄仄平平仄） 仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 仄起的格式為： 仄仄平平仄仄平，（或：仄仄平平平仄仄） 平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄， 仄仄平平仄仄平。 大體上講，二、四、六、七位置的平仄不能變，其他可變通，這就是所謂的“一三五不論，二四六分明。”了解了這些平仄格律之後還要明了的是，這些規矩無非是為了詩句讀起來琅琅上口。因此，只要音調和諧，讀來上口，悅耳動聽，雖破格律，也無大礙。例如，古代名詩《鋤禾》、李白的《靜夜思》、孟浩然的《春曉》就不合律，但不妨礙其成為千古絕唱。魯迅的“於無聲處聽驚雷”是三平腳，但是這首詩是中國20世紀最偉大的詩篇之一。

絕句兩聯四句，律詩四聯八句。為了避免每聯的平仄完全一樣，讀起來死板沒變化。古人總結出“粘句”的技巧，就是每一聯的前兩個字要和前一句的前兩個字平仄相同。這樣，前一聯平起，下一聯就變成仄起，就有了變化，句子更生動活潑。

對仗是中文方塊字獨有的藝術形式。對仗可以使詩文產生奇妙的前後呼應的效果。絕句對仗與否兩可。而律詩的第二聯（含聯）和四三聯（頸聯）必須對仗。對仗要求上下兩句對應位置詞性相同但意義相反、相對，如，天對地，雨對風，大陸對長風，春花對秋月，江渚對漁翁…

最後是音韻。押韻是詩歌的要素。遠古沒有文字以及剛有文字沒有印刷術之前，為了便於傳送記憶，很多文獻都是押韻的。詩詞押韻的要點是平聲押平聲，仄聲押仄聲。二、四、六、八句的最有一個字必須入韻。首句如果平生結尾就要入韻，如：“孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低”，“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”。首句仄聲收尾則不入韻，如：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”

由於中國幅員遼闊，方言眾多，加之古今音的變遷，使得押韻問題有點複雜。可以參看拙作《海哲詩論之音韻篇》。這裡再多囉嗦幾句。做為北京人的海哲，政治偏左，文化偏右。在音韻的問題上偏於保守，認為《平水韻》、《詞林正韻》是中國人音韻的最大公約數。北方話沒有入聲字，入聲字混在平聲和去聲字裡不易分辨。假如不願學習，不加分辨，把平聲字“衣、稀、詩、磯”與入聲字“急、極、疾、汲”放在一起押韻，那麼南方人讀起來就會感覺彆扭。淮河、秦嶺以南的方言大部分保留了入聲字。倘若北方人拒絕學習入聲字的知識，可能會失去超過一半的讀者。如果把寒、刪、先韻（an, ian）的“寒、安、仙、山、煙”與覃、鹽、咸（am, iam）的“頷、甘、南、男、藍、監”一起押韻，或者把真、文韻（en，in, un）的“新、津、春、人、分、民、神、軍”與侵韻（im）的“金、琴、今、尋、林、音、欽、深、沉”放在一起押韻，則廣東、廣西、海南、福建、台灣人、朝鮮人就會覺得根本不押韻。一定會有 北方朋友說， 我們為什麼要照顧南方人的方言？大家都應該用普通話寫作。海哲的回答是，慎終追遠，保持中國語言的豐富性。要知道，南方方言的語音較北方豐富，且中保留了大量的中華古音，也就北方人老祖宗的舊音。所以，尊重南方方言就是間接地繼承我們北方人祖先的遺產。

在初步掌握了平仄、對仗、粘句、押韻這些基本技巧後，萬里長徵才走完第一段。接下來就要在遣詞造句、鍊句鍊字、運用典故、結構章法、起承轉合、意境氣韻上下功夫了。以後再作專文談論。

2014年1月3日。