我們且先欣賞唐代詩人白居易作的一首很有點兒意思的《中隱》詩後再進入正文。

大隱住朝市，小隱入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太囂喧。
不如作中隱，隱在留司官。
似出復似處，非忙亦非閒。
不勞心與力，又免飢與寒。
終歲無公事，隨月有俸錢。
君若好登臨，城南有秋山。
君若愛遊蕩，城東有春園。
君若欲一醉，時出赴賓筵。
洛中多君子，可以恣歡言。
君若欲高臥，但自深掩關。
亦無車馬客，造次到門前。
人生處一世，其道難兩全。
賤即苦凍餒，貴則多憂患。
唯此中隱士，致身吉且安。
窮通與豐約，正在四者間。

與李白、杜甫並稱唐詩三傑的白居易膾炙人口的佳作無數，但我卻在這裡選了一首遣詞用句平淡無奇的《中隱》詩介紹給大家。原因無他，就是因為這首詩集中代表了白居易的處世態度，而且這種處世態度對後世的士大夫階層（也就是知識份子階層）產生了深遠的影響，以至於成為知識份子階層的一種超越時空的中隱情結。

白居易早年憂國憂民的熱忱抱負在舉世皆濁的世道中除了給他帶來了貶黜外並未能改變朝政，更沒有拯民於水火，這就不禁使他產生了獨善其身的退隱念頭。但退隱說起來容易作起來難，若一退到底、退到荒山老林，首先吃飯就成了問題。有沒有兩全其美的辦法呢？白居易找到了中隱這一途徑————既有一定社會地位，又有穩定可觀的收入來源的閒差。這樣的中隱生活既沒有身居朝廷要職和充當街市富商的煩勞，又沒有身居荒山僻壤的饑寒，卻可以享有令人尊敬的社會地位和自由自在的生活，唯一的代價就是放棄顯赫的實際權力和遠超出個人正常需求的巨額財富罷了。

這樣的中隱看似平易實際上卻極為難得，這在現代社會就相當於中國大陸的政協委員、台灣的總統府的諮詢機構官員、英國上議院議員；這在中國神話中就相當於《西遊記》中齊天大聖府中的齊天大聖；當然，在白居易的那個時代，這樣的中隱閒差莫過於正式首都西都長安的影子東都洛陽的閒官職位了。白居易在歷任皇帝身邊的機要官員、地方省長、司法部長等有實權的職務後，最後終於爭取到了東都洛陽的閒官太子少傅，也就是皇太子的導師，願意給皇太子訓兩句話就訓上兩句，願意赴皇家宴會就去喝上幾杯，願意遊山玩水登車就走，願意休息倒頭就睡，當然，願意從事最大的愛好————賦詩更是隨心所欲。這種隨心所欲、自由自在、悠哉游哉的中隱生活實在遂了白居易的最大心願，白居易除了在這首《中隱》詩之外，還在其他許多詩里對此津津樂道。這也引起了許多政治抱負得不到實現的士大夫的羨慕，甚至宋代的大文豪蘇軾也在《望湖樓上醉書》詩中寫道：“未成小隱聊中隱，可得長閒勝暫閒”，羨慕之情溢於言表。

細想起來，這種衣食無憂、自由自在的中隱生活其實是人類超時空的理想追求————陶淵明、李白、蘇軾憧憬追求過而沒有實現；馬克思憧憬描寫過也沒有實現；白居易卻在憧憬描寫追求之後實現了這一人生最佳理想。這的確是一種千古難得的難能可貴的自我實現。

朋友，如果條件允許，你是不是也願意過這種中隱生活呢？