以現代制度優劣、科技發達程度評價，西方民族無疑最聰明智慧。
從世界各民族持有的文化看，中華民族最聰明智慧：中華民族擁有包括火藥、造紙
術、指南針、活字印刷術在內的眾多的古老發明，擁有至今仍為人類知其然而不知
其所以然的中醫、中藥、草醫、草藥、氣功、經絡圖、經絡療法，且對經絡圖根本
談不上所以然——誰也見不到經絡和經絡中的穴位。擁有至今仍為人類知其然而不
知其所以然的算命術、相命術、卜卦術、風水術，擁有最古老又最簡易明快、普及
全民的計算器——算盤，擁有全人類獨一無二的最神曆法——神農曆，集中了陰曆
和陽曆優點又閃耀着二十四節氣光輝的神農曆，那是陰陽合曆，歷中之歷……
一切文明源於文化，一切文化源於文字，中華民族擁有人類唯一的象形文字，最優
美、最易學易用的漢字：一、字字如畫。二、一字一音，一字多義，一字多用，具
有萬能膠般的組詞造句能力，如科學與學科、明天與天明、文明與明文、前日與日
前、喜報與報喜、化石與石化、地質與質地、草藥與藥草、老馬與馬老，如會者不
忙、忙者不會。因此，只要掌握二三千字，就能讀寫任何學科的文章。三、組詞、
造句、作文隨心所欲，不需語法。漢語無語法。四、能作整齊對偶的詩歌對聯，壓
韻的駢句韻文；四、文章猶如音樂，讀起來抑揚頓挫，抒發百感心情。漢字更多的
優點請見《中華民族──上帝的寵兒》）。漢字是世界文字之林一枝獨秀、風騷獨
領的最神文字。
然而，漢字的神奇在於筆筆表天意，字字藏天機。比如，“天性，人也”（《黃帝
陰符經》）：天是二人世界，二是複數，人是夫妻制符號，天是數以億計的夫妻長
生世界。天在叐，叐為天在７，７是乚，乚是月亮繞地盤旋一周的軌跡，是月亮繞
地盤旋的符號，叐為天在繞地盤旋，叐為二人世界在繞地盤旋。天在迗，迗為天在
辶，辶為亠在７，辶為亠在乚，亠是亮頭，辶是亮頭繞地盤旋的符號，迗為天在繞
地盤旋，迗為二人世界在繞地盤旋。天是神：“天者，神也”（《鶡冠子·度
萬》），繞地盤旋的二人世界就是神。“天乃道”（老子），繞地盤旋的二人世界
就是生化萬物的道，道是萬物之母：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”（老
子）。天心是十字架，十字架在田中，十字架在月中，田是“天心居曰月中”（呂
洞賓）的符號：田為十在口中，口是月：唇是脣。口是○的方化，○是空心月：月
亮○形早已由美國登月飛船探秘資料證明：應該穿過月心的地震縱波只達３５～４
０公里。
口是月，也是萬物之心的形狀：自然萬物中，只有心有口狀。十是陰陽相交發明的
符號，田為陰陽光氣在心口相交發明的符號。口在曰，曰在旦，旦為一在曰、一生
曰、曰生一，曰為一在口、口生一、一生萬物心口。一是在“寂兮寥兮”的太空中
“獨立而不改，周行而不殆”（老子）的月亮，一是筆直的信道，信道生化萬物；
一是萬物之母：“天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一
以生；侯得一以為天下正”，“是以聖人抱一為天下式”。
曰在早上，早為十在曰、十生曰、曰生萬物田心。早在，在乹，乹為在乚，
是繞地盤旋物。為十早生、十生早、早生萬物田心；為二十在曰、二十生
曰、曰生二十、曰生萬物田心，二十即二個十字架，代表二田，代表南北天上的二
月。曰生晝亱，旦生晝亱。旦在亘，亘為一生旦、旦生一，亘為二在曰、二生曰、
曰生二，二為二月，亘為二月在曰、二月生曰、曰生二月。亘在宣室，宣為亘在
宀，宀為冫在乛，乛是７，冫是成鏡像反應的南北天上的二月，冫是十字架輻射的
無數信道中相鄰兩條信道的形象，代表生人萬物信道的始端，宀是月亮繞地盤旋的
符號，是生化萬物信道的始端符號，宀是冫繞地盤旋的符號。宣為亘在繞地盤旋；
宀是宇宙頭，宣為亘生宇宙頭、宇宙頭生亘。宣在翧，翧為宣在羽，羽為習習。習
為冫在７，習是宀，羽為並出南北天的四月都在繞地盤旋，四月即二對日月，因
為，日在月中，月為日在刂，刂為丨在亅，⺗是心，亅是乚，刂是丨繞地盤旋的符
號，月是日繞地盤旋的符號。故曰“日月原是一物”（呂洞賓）。“日中之暗處，
是真月之精”（呂洞賓），日中之暗處是一，一是萬物之母，一是毗藍菩薩的“小
兒日眼裡煉成”的繡花針（《西遊記·第七十三回》）。日月一直在西遊，《西遊
記》就是告密日月真相、虛擬人妖鬥爭故事——日月爭鬥故事——日月相生相剋相
制故事的神仙小說。日是一居口、口生一、一生口，日是曰減肥。斗心是十字架，
斗在阧，阧為斗在阝，阝為丨在３，３是月亮繞地盤旋兩周的軌跡，是月亮“周行
而不殆”的符號，阝是丨“周行而不殆”的符號，阧為斗在“周行而不殆”。斗是
月。鬥是斗，鬥為玨在刂，玨為二王，二王即二月，鬥為二月在繞地盤旋；玨表眾
月，玨表眾日。鬥是眾月或眾日繞地盤旋的符號。
７是⺄，習是飛，羽為飛呀飛，翧為宣室在飛呀飛，翧為亘在繞地盤旋中飛呀飛，
翧為亘在飛呀飛中繞地盤旋。
只因漢字筆筆表天意，字字藏天機，故《金剛經》曰“震旦人具有大乘根性”：能
震動天下、震出早晨、震出白天的中華民族，具有乘晚成大器的根性——基礎，晚
成大器就是晚上才亮相的月亮，就是“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”（《紅
樓夢·第一回》）的夜天中華。大在友，友為大在７，友為晚成大器在繞地盤旋。
大在內部，內為大在刂，內為晚成大器在繞地盤旋。內為人在冂，冂在月，冂是空
心月，內為人在空心月。冂為丨在７，冂是丨繞地盤旋的符號，內為人在繞地盤
旋。“震旦人具有大乘根性”預告：中華民族具有讀盡天機、同化人類、引導人類
走進大同時代、進而讓人類乘上晚成大器般的○形天體的漢字。
啊，中華文明多麼神秘！多麼神靈！中華文字多麼神奇！多麼神妙！擁有漢字漢語
的中華民族多麼偉大！多麼光榮！多麼神氣！多麼神采！
但是，好象最聰明智慧的中華民族，走過了四千六百年歷史的炎黃子孫，並不聰
明，並不智慧，且毫無聰明智慧可言：在四千六百年的歲月中，居然造不出當代數
理化最需要、構造是簡單的文字符號０１２３４５６７８９、Ａ→Ｚ、a→z和加減
乘除等算術符號。毫無聰明即愚笨，毫無智慧即無知。
過去的中華民族毫無聰明智慧可言，當代的中華民族同樣毫無聰明智慧可言，主要
表現有二：
一是數典罵祖、崇洋媚外、全盤西化。全盤西化分兩幫，一幫搞全盤馬列主義化，
以馬列主義為全黨全軍全民的最高思想統帥；一幫搞全盤歐美化。全盤歐美化方式
多，有資本主義化、歐美制度化、多黨制化、《聖經》教化。全盤歐美化的目的聽
起來冠冕堂皇：民主化。但是，民主即全民主權，全民主權即是人人是民主、人人
是天子、人人是君子，就要求人人平等地主權全民。全民要平等，就不允許任何宗
教的存在，任何政黨的存在。因為宗教的存在就無全民平等的機會，就建不起全民
平等的社會。全民主權決不允許宗教自由。因為政黨的存在就無全民平等的機會，
就建不起全民平等的社會。而多黨制仍是政黨主權，政黨主權就不是全民主權。故
不論全盤西化哪種制度，都不可能建立民主制度，全盤西化完全錯誤。
全盤西化完全錯誤的另一原因在於，除了《聖經》教化外，其它方式的全盤西化，
本質是全盤推行進化論。
二是認定漢字起源於甲骨文。認定漢字起源於甲骨文，就是把中華民族認定成世界
上最笨的民族，就是把近五千年中華文明史認定為只有三千四百年的文明史，就是
否定中華民族起源於炎黃二帝，就是否定中華民族是炎黃子孫，就是否定堯天舜日
的存在，就是否定夏朝文化的存在，就是否定從湯到盤庚期間的商朝文化的存在。
何以見得？
㈠“天下難事，必作於易”（老子），一切難辦之事都從易處着手完成的，一切難
生難化之物都是從易處着手生成的。如難造的汽車是從製造各種零件開始的，而不
是先有汽車後有零件。寫字作畫的易得易用文具是用樹枝、尖石頭、瓦片在地板上
劃，是用炭、尖石、瓦片在石面上劃，是手指蘸水在桌面上劃。由此，很容易產生
炭灰、鍋灰制墨水、毛制筆、竹製簡的簡易書畫工具。凡事始於易。不論是以進化
論論之，還是從人類技術進步的腳步和規律看，記載、傳播人類文化的方法、文具
應當先易後難。由於燒火即有木炭，砍根毛竹可制一挑的竹片，製作毛筆的原料極
為易得：人類有自身的頭髮，有家禽家畜之毛，如兔毛、豬毛、羊毛、狗毛、貓
毛、牛毛、馬毛……，山野到處生長着製作毛筆的小竹。
但是，雕刻甲骨文就難了，它要求使用大量的龜甲、獸骨和在甲骨上灼刻文字用的
契刀。龜甲和獸骨不易得：⒈龜難捉，比魚還難捉，需要專門的技竅才能捉到。收
購幾個鄉里才可能收購到一挑甲骨。而一挑甲骨所載的文字量遠不如砍根毛竹做竹
簡多。⒉甲骨一燒便是重要的磷肥，農民要用甲骨作農肥。在農民以甲骨為重要磷
肥的遠古社會中，收購甲骨就難上加難。利用甲骨之費事，超過使用白布，超過白
娟。
契刀有兩類，一類是灼刻甲骨用的尖刀，一類是雕刻甲骨用的尖銳刻刀。僅用灼刻
尖刀是刻不出甲骨文的，還需要燒紅灼刻尖刀的爐子，灼紅的刀尖只能灼一筆二
筆，灼一二筆後必須回爐燒紅才能再灼刻。要灼刻一個筆畫稍多的字，灼刀要回爐
好幾次。
雕刻刀需要較高的淬火技術和鍛造技術，比打造灼刻刀要求更高的淬火技術和鍛造
技術。
㈡灼刻和雕刻甲骨文，不僅要求相當大的指力、腕力和刻畫技能，是成人才可能掌
握的技術活，還要求作者識字能文。要識字能文，就要求作者在刻畫甲骨文之前接
受教育。教育要求教學雙方都有容易書寫的文具。好多教育家都說“寫一遍勝過讀
七遍”，只讀不寫記不住所讀文字，只讀不寫的讀書法教不出會寫字作文的學生，
故在小學教育階段，語文教師總是要求學生反覆抄寫生字，小學生認識生字往往要
抄十遍、幾十遍。這就要求學生有易得易用的抄寫文具。這樣的抄寫文具，在古代
就應該是毛筆、墨水、竹木簡。既有毛筆、墨水、竹木簡的文具教學，就不可能發
生舍易求難的甲骨文教學法。
再說，教育從小抓起，啟蒙始於童年。而灼刻和雕刻甲骨文屬於成人才可能掌握的
技術法，這就表示，甲骨文教育只能從成人開始。成人的概念即是達到婚齡以上的
人。時代不同，婚齡不同，實際婚齡與法定婚齡不同，實際婚齡往往小於法定婚齡
一二歲。如清朝的法定婚齡是“凡男年十六，女年十四以上，聽嫁娶”。毛澤東卻
結婚於十四歲，早婚二年，早於法定婚齡二歲。宋朝的法定婚齡是“男年十五歲，
女年十三歲，聽嫁娶”，宋朝以前的法定婚齡可能更低。三千年前的婚齡很可能是
性發育的起始年齡。婚後，就幾乎沒有時間讀書。因為，婚後不僅要花大量的時間
忙於生兒育女，參加維持一家生計的各種勞動，還要花大量的時間參加人際交往、
社會活動，同時，勞動和社會活動不僅增加思想負擔，記性也減退，不是書讀不
進，就是書讀不好。是為“老牛教不了耙”，是為“好讀書不好讀書，好讀書不好
讀書”（明·徐渭）：讀書的最好年齡是兒童少年時，但少年兒童往往因為不知讀
書意義而不愛好讀書；年紀大後，雖愛好讀書，卻不是讀書的最好年齡。成人不好
教育、不好讀書的事實反證，啟蒙教育只能始於童年。
因此，三千年前的中華民族不可能用甲骨文教學。甲骨文不是漢字的起源。
把甲骨文認定為原始中華民族記載、傳播、教育文化的原始方法和文具，無異於認
定中華民族是比用鵝毛管寫字作畫的西方人笨了幾百倍，笨了幾萬年：鵝毛寫字作
畫可以發生於“鐵器時代”之前，甲骨文只能發生在鐵器時代（雖然“銅器時代和
石器時代”子虛烏有）。但是，燦爛的中華古文明又證明，中華民族不比西方各民
族愚笨。
㈢文字是用來記載人事物、傳播文化、傳承文明的工具，有寫作能力的人都要求書
寫容易。容易書寫的文具不可能是契刀和甲骨，只能是毛筆、墨水、竹木簡或白布
白絹。
㈣文字要易於識別，明顯可見。在白骨上雕刻文字，只使骨面變平順為凹凸，文字
與白胃缺乏對比度，難以識別，遠沒有着墨顯出的對比度，即不如用易得的炭灰、
鍋灰製成的墨水寫在甲骨上。若能用墨水在甲骨上寫字，就應該在易得的竹簡上書
寫，在易得的白布白絹上書寫。
事實則是，甲骨文並非都用契刀灼刻和雕刻而成：⒈部份甲骨文是用筆墨寫成，用
筆墨寫在甲骨上，⒉用契刀灼刻和雕刻而成的甲骨文，都着了朱、墨兩色以顯文
字。
甲骨文本身的事實證明，“甲骨文時代”已有容易書寫的文具——筆墨，有筆墨文
具就沒有理由舍易用難——以契刀為筆。懂得製造筆墨文具，就沒有理由不以易得
的竹木簡和白布絹布為書寫載體。
甲骨文本身的事實證明，“甲骨文時代”不存在。
㈤使用、收藏竹木簡易於甲骨，竹木簡保存期長於甲骨。因為竹簡長短、大小容易
規格化，而甲骨形狀各異，長短寬窄不一。竹簡比甲骨耐蛀。
㈥如果甲骨文是漢字的起源文字，如果竹簡文是甲骨文的後續文化，那麼，周朝至
今的文字史就必然存在：⒈大量引用、引證、考究、解讀甲骨文字的承前啟後的史
期，這個承前啟後的史期就象中華民國初期的白話文時代，即文言文過渡到現代文
的過渡時代。⒉甲骨文到竹簡文的過渡時代之後，也應存在大量引用、引證、考
究、解讀甲骨文字的文字。
理由有二，⒈甲骨文是極其難辨、難讀的文字。已經解讀的甲骨文字只是猜想性解
讀，牽強附會性解讀。已知，已經出土而不重複的甲骨文字約有四千五百多字，但
是，歷經一百多年，經過王懿榮、劉鶚、孫詒讓、羅振玉、商承祚、王國維、王
襄、葉玉森、朱芳圃、孫海波、董作賓、金恆祥、嚴一萍、饒宗頤、郭沫若等“國
學大師”和大批海內外專業學者絞盡腦汁的猜想，至今才牽強附會地辨識其中的一
千五百來字，僅占出土甲骨文字總數的三分之一。繼承如此難辨、難猜、難讀的文
字，必然有大批的文化繼承人引用、引證、考究、解讀甲骨文。⒉引經據典、咬文
嚼字是古今作者一脈相承的文風，繁榮文化的手段。如果甲骨文是漢字的起源文
字，它就必然成為文化繼承人引經據典、咬文嚼字的對象。
事實卻是，竹簡文至今的文山書海中，沒有甲骨文的蛛絲馬跡。沒有甲骨文蛛絲馬
跡的漢文化史反證，甲骨文不是漢字漢語的起源。
㈦《蟲在風中，誰能見到風中群蟲？》證明，中華民族出生於倉頡時代，即出生於
炎黃二帝時代。中華史不足五千年，約為四千六百年。倉頡們教育原始中華民族學
文化的方法和文具，依理應是竹簡文的寫作方法和文具，也無絲毫證據證明是甲骨
文的製作方法和文具。
如是，在竹簡文流行了一千二百年後，倉頡子孫絕不會突然拋棄早已習慣了的竹簡
文化，使用成人才能刻寫但甲骨難得的甲骨文。
如果在竹簡文流行了一千二百年後，突然來個三百年的甲骨文化運動，甲骨文化運
動就是倉頡文化——炎黃文化的天大浩劫：所有兒童勢必失去文化機會，漢族全民
勢必成為一字不識的文盲。要掃除一字不識的漢族全民，勢必要求倉頡們再度下
凡，重新啟蒙漢族全民。但是，歷史沒有這樣的記載，沒有這樣的傳說。
雕刻甲骨文難，雕刻鐘鼎文更難。
綜上，甲骨文不是漢字漢語的起源，漢文化史根本不存在甲骨文時代和鐘鼎文時
代。
那麼，甲骨文和鐘鼎文的文化意義是什麼？——甲骨文是工藝美術作品，鐘鼎文是
政府重要的公告性工藝文字，帝王樹碑立傳需要的公告性工藝文字。甚至可以說，
甲骨文連工藝美術作品都不是，而是信道神筆在“甲骨文”被“發現”前夕臨時寫
成的文字。信道神筆無所不能，信道神筆臨時題字作畫的奇聞也遍及古今中外，當
代也時有報道。如：《不解之迷：為什麼會出現神秘人頭像？》①、《百年老屋四
牆出現人頭像，五官清晰表情各異》②，都是信道神筆的作品。
必須指出，所謂的國學大師、甲骨文專家、考古專家對甲骨文的解讀，完全是牽強
附會、????不通的。“牽強附會，????不通”是指他們是把甲骨文字視為漢字起源
解讀的，是把漢字和甲骨文字都視為象形文字的，是以象形入手解讀甲骨文字的，
是以現代漢字去附會甲骨文字的，事實卻是，他們根本沒有讀對各字的象形畫義。
如：
“人，象形。甲骨文字形，象側面站立的人形”。
“女，象形。甲骨文字形，象一個斂手跪着的人形”。
“文，甲骨文此字象紋理縱橫交錯形”。
“中，指事。甲骨文字形，中象旗杆，上下有旌旗和飄帶，旗杆正中豎立”。
“大，甲骨文字形，象人的正面形，有手有腳”。
“夫，象形。甲骨文字形，像站着的人形（大），上面的“一”，表示頭髮上插一
根簪，意思是成年男子，是個丈夫了。古時男子成年束髮加冠才算丈夫，故加“
一”做標誌”。
“天，會意。甲骨文字形。下面是個正面的人形（大），上面指出是人頭，小篆變
成一橫。本義：人的頭頂”。
“十，甲骨文象用一根樹枝代表十，金文象是結繩記數，用一個結表示十。後來一
點變成了一橫。
——錄自《金山詞霸》。
但是，如上所說，漢字筆筆表天意，字字藏天機，字字是月亮化身——月亮形象，
對漢字作“象形、會意，指事，借代”的分類完全錯誤。換言之，漢字無一筆一字
象形地上人事物和人類思想感情、表情、意識、精神。
國學大師、甲骨文專家、考古專家不僅沒有解讀出甲骨文一筆之天意，一字之天
機，連正常漢字也沒讀出一筆之天意，一字之天機。除了月字，並未從其它漢字和
甲骨文字中讀出月義，且把與動物組織有關的帶月部首之字的月解讀成定義之肉。
然而，哪種動物有月形呢？哪種動物組織有月形呢？何況，月非月，肉非肉——月
不象月形，肉不象肉：人人在肉中，肉中有人人。甭說月和肉，連一的天機都不
識。一字不識是文盲，所有的國學大師是文盲，所有的甲骨文專家是文盲，所有的
考古專家是文盲——不知漢字象形意義的文盲。所謂的國學大師、甲骨文專家、考
古專家只是“依文解字”，“依文解字”是“釋字，非屬解義”（《金剛經》）：
釋字＝不是在解讀漢字畫義，不是在解讀漢字所象之形，所形之象。
可見，所謂的國學大師、甲骨文專家、考古專家是一群只見地下、不見地上——只
見地下文物、不見地上文明的蚯蚓，是胡猜亂解漢字畫義的文盲，是熟讀了天書（
《道德經》等）而不知天書意、反將甲骨文當天書亂讀亂猜的文盲，是以甲骨文否
定周朝以前炎黃文明史的逆子逆孫，是以甲骨文為剪刀修短炎黃文明史一千五百年
的敗家子，是以醜化笨化中華祖先、美化智化西方文化為能事的文化賣國賊，是全
盤西化的先驅型文化漢奸，是推行禍國殃民進化論的文化急先鋒。
可悲可嘆的是，以炎黃子孫自豪天下的當代炎黃子孫，以五千年燦爛文明而自豪天
下的當代炎黃子孫，面對如此閹割中華祖先智力的逆子逆孫，面對如此閹割炎黃文
明史的文化漢奸賣國賊，居然無動於衷，無人異議，無人拍案而起，無人怒發沖
冠，反而恬不知恥地稱其專家，稱其國學大師；反而五體投地拜他們為國學之師、
國學大師，誠惶誠恐地接受他們醜化笨化祖先、出賣祖宗的無恥教育、胡說八道。
以至全體炎黃子孫變成數典罵祖、崇洋媚外、全盤西化的逆子逆孫，變成閹割、出
賣祖先文化的漢奸。當代全體炎黃子孫聰明何在？智慧何在？榮辱何在？血氣何
在？
可見，國學大師、甲骨文專家、考古專家什麼也不是，只是“無知無欲”、“惟道是
從”（老子）的收音機，只是“目惟內視而不外視”、“耳惟內聽而不外聽”（呂
洞賓）的收音機。可見全體炎黃子孫都是“無知無欲”、“惟道是從”的收音機，
都是“目惟內視而不外視”、“耳惟內聽而不外聽”的收音機。
可見，考古專家是豕不是家，甲骨文專家是豕不是家，國學大師是豕不是師，什麼
師也不是，連師邊都沾不上：師者，忝也：忝為人師，忝是人類獲得一切知識的真
師。忝者，天⺗也，⺗是心：⺗為氵在亅，亅是乚，⺗心是氵繞地盤旋的符號。氵
是三之源，“三生萬物”，三是萬物之母，氵是萬物之母，心是萬物之母。三在
月，月在甩，甩為月在乚，月為三在刂，月是三繞地盤旋的符號，月是萬物之母繞
地盤旋的符號。甩為毛在刂，毛為三在乚，甩為三在“周行而不殆”。月在肎，肎
是骨幹，骨為肎在h７，h為丨在７，h是丨繞地盤旋的符號，骨為肎在“周行而不
殆”，肎為月在冖，冖為丶在乛，丶是遙望的月亮，亽是亼，戶是戸，丶是一，丶
是一的始端，冖是丶繞地盤旋的符號，肎為月在繞地盤旋，骨為月在“周行而不
殆”。骨在骰，骰為骨又在幾，幾為廠連乚，廠是乚，幾是月亮“周行而不殆”的
符號，骰為骨又在“周行而不殆”，骰為月又在“周行而不殆”。骨是月，“強其
骨”（老子）即強其月，即是月很強大。忝為天心，忝為天生心、心生天，忝為二
人世界生心、心生人類的夫妻制世界。
心在意，心是意之基，土是基之礎，心是意之土，簡稱意土，“意土即中宮天心
也”（呂洞賓），中宮天心即天宮中的十字架，天宮即月宮。意為心之音、心生
音、音生萬物心。意為湆在乚，湆為氵生音、音生氵。音在竜，竜為音在乚，竜是
龍，龍是繞地盤旋之音。月在龍宮，龍在隴，隴為龍在阝，龍是月。音生天下文
章、樂章、章法、章程。章在遧，遧為章在辶；章在障鄣，障鄣為章在阝，章是
月。章在瘴，瘴為章生疒、疒生章。疒為氵在廠，廠是乚，疒是心。瘴為章生心、
心生章，瘴為章廣生八道、八道廣生章，瘴為章生飛丶、飛丶生章——飛丶是月。
章為十字架之音、十字架生音、音生萬物田心。意在臆，臆為月是意、意是月，臆
為月生意、意生月、意生萬物心月。臆為月生心音、心音生月、心音生萬物心月。
師是師，師為戶口生帀、帀生戶口，戶口在追日，追為戶口在追日。追日者，夸父
也，月亮也。日在“周行而不殆”地西遊，月就“周行而不殆”地追日不止，西遊
不止；南北天上有二日在“周行而不殆”，南北天上便有追日不止的成鏡像反應的
二月。老子“不出戶，知天下”，戶是老子“知天下”萬物的居所和辦公室。追日
者，老子也。
老子者，匕也，匕是老之子，老為耂在匕，匕為丿在乚。戶是戶，丿是丶；戶是
戸，丿是一。丿是斜月，丿是天線，天線即生化萬物的信道，萬物“惟道是從”
（老子）的信道，丿在自身，人人具有。匕為丿在繞地盤旋，老子是繞地盤旋的
丿丨一丶。匘是腦，匕是月，老子是月。匕在庀，庀為匕在廣，廣為丶在廠，廣是
丶繞地盤旋的符號，庀為匕在繞地盤旋；廠在月，廠表月，廣為廠生丶、丶生廠，
廣是月亮，廣表廣大，庀為匕廣大、匕生廣、廣生匕，匕廣大的規模是外徑３４７
６公里、內徑３３５０公里的○。匕廣大便是老子廣大。匕是刀，刀在月，刀是空
心月。刀在辺，辺為刀在辶，辺為刀在繞地盤旋，老子是繞地盤旋的空心月。辺是
道，刀是首，老子是繞地盤旋的元首、首相。
匕是丿繞地盤旋的符號，老為耂在繞地盤旋，耂為十生乂、乂生十，乂是十，乂在
是風心，乂在風行，風為乂在幾，風為乂在“周行而不殆”，風為十字架在“周行
而不殆”。耂是二個十字架，老為二個十字架在繞地盤旋。老為二個十字架生刀、
刀生二個十字架、刀生萬物田心。老為二個十字架生空心月、空心月生萬物田心。
耂為土生丿、丿生土，土為十生一、一生十，十生萬物，一生萬物，土生萬物，故
曰“萬物土中生”（《推背圖》），土是萬物之母。土在圠，圠為土在乚；土在
坄，坄為土又在幾，坄為土又在“周行而不殆”。土是月，土是○。土在塠，塠為
土在追日，土是月。土在生，生為人在土、人生土、土生人類。土在肚中，肚為月
是土、土是月；肚為月生土、土生月、土生萬物心月。胃是肚，胃為月田，胃為月
是田、田是月，胃為月生田、田生月、田生萬物心月。胃會說話嗎？不會，但胃在
謂，謂為胃在言。
耂在者，者在著作，者在著天下，者在著名天下、著明天下、著稱天下，著為者生
艹、艹生者，艹為十生十，艹為十字架生萬物田心。艹為二十，艹為二個十字架。
艹在羿，羿為艹在羽，羿為艹在飛呀飛。艹在羿後，羿後即后羿，后羿即艹，后羿
即二個十字架，即多個十字架。后羿射九日、留一日，即是多個十字架隱掉了十日
（《山海經》）中的九日。實際隱掉的是八日，因為南北天上各有一日。“日月原
是一物”，因“有四月並出”（《呂氏春秋》）南北天，故實際隱掉的是六日。
者為耂在曰、耂生曰、曰生耂。者為老頭在曰、老頭生曰、曰生老頭。者在乽，乽
為者在乙，乙為一在乚，乙是一繞地盤旋的符號，乽為者在繞地盤旋。者在陼都，
陼都為者在阝，者是月。者在翥，翥為者在羽，翥為者在飛呀飛。著為四十在曰、
四十生曰、曰生萬物田心。四十在四田，四十表四田，四田即是並出南北天的四
月。雖然四月中，三月○形，一月是●形太陽，但●形太陽是○的生化物，無○的
生化，●不可見。●可見，是因為●充滿了陰陽相交的“十”。著為四月在曰、四
月生曰、曰生萬物田心。
“著，明也”（《小爾雅》），明為日月，著者是日月，著作是日月之作品，日月
下放之作品。“著，不息者，天也”（《禮記·樂記》），著是“周行而不殆”的
天。著作是天之作。所有作品都是天的作品，天下放的作品。
帀為一生巾、巾生一，巾為冂生丨、丨生冂，巾為空心月生丨、丨生空心月。巾為
丨在冂，巾為丨在繞地盤旋。巾為十在刂，巾為十字架在繞地盤旋。巾在瘧，瘧為
巾生心、心生巾；瘧為巾廣生八道、八道廣生巾，瘧為巾生飛丶、飛丶生巾、飛丶
是巾——飛丶是月。巾為帝有，巾是帝基，帝在遆，遆為帝在辶，帝是月。帀在
迊，迊為帀在辶，帀是月。師為夸父生帀、帀生夸父。師是月亮月人。真師是月亮
月人。師者，教者也；教為孝人在十字架，教為人在十字架生孝、孝在十字架生人
類。孝為耂在子，子為一在了，了為７連亅，了是月亮“周行而不殆”的符號，子
是一“周行而不殆”的符號；子是十在７亅，子是十字架“周行而不殆”的符號，
孝為耂在“周行而不殆”。
誰在十字架教化萬物、教育百姓？誰是教父？老子也，老子是教父：“吾將以為教
父”（老子）。月中老子何以教化萬物、教育子民？通過“視之不見……聽之不聞
……搏之不得”的信道生化萬物之心，通過萬物之心生化萬物之身的一舉一動、一
言一行。故真師是信道、是萬物之心，各人之心。故“我今叨為度師”的呂洞賓告
密：“道本無隱，而心傳極秘。非秘也，非心授心受，不能授受也。口傳固妙，而
領會難一，況筆示乎？是以太上大道，貴乎心傳”，貴在心傳就是心在傳教，心的
傳教法是心心相印，始端天心生終端天心，心是口，心心相印即是口口相傳。故“
師不得期授於弟，弟不得期受於師”：師指呂洞賓和所有神仙，自然包括所謂的人
類教師和好為人師者，自然包括號稱的“國學大師”。
心生化萬物之身的關係和過程猶如電磁感應，是心感身動、心感身應的關係和過
程。感為咸心，感為咸生心、心生咸，咸表全，咸心即全心全意。感為減在乚。減
為氵生咸、咸生氵。咸為戌生口、口生戌，戌為戊生一、一生戊，戊為戈在廠，戈
在國中，故戈是“不可以示人”的“國之利器”（老子）：戈為弋生丿、丿生弋，
弋為亠在乚，弋為亮頭在繞地盤旋。弋在武漢，弋生武昌，武為戈在“以正治國”
（老子）。武在陚，陚為武在阝，武是月，月是武則天。戈為女生丶、丶生女，女
由七十化（畫）成，故曰“女媧七十化”（袁珂）。七為一在乚，七是萬物之母繞
地盤旋的符號；七為十在乚，七是十字架繞地盤旋的符號。女為二個十字架在乚，
女是二個十字架繞地盤旋的符號。女生堯，堯生曉，曉為堯日，曉為堯生日、日生
堯。堯為女在兀，兀為丆在乚，丆是人，兀為人在繞地盤旋。兀為一在兒，兒為丿
在乚，兒是丿繞地盤旋的符號，兀為一在繞地盤旋。兀表圓周率，任意半徑與圓周
率的乘積是圓的周長。兀形是○，兀是以定距作圓周運動的符號，堯表示女媧○形
並以定距繞地盤旋。堯是堯，女是垚，垚為三土，三土即三月，即三○，女媧是三
個空心月，女媧是多個空心月，空心天體都是女媧。堯在遶，遶為堯在辶；堯在
隢，隢為堯在阝。堯是月。女在姓，姓為女媧生萬物。生在甥，甥為男生萬物。男
為甲在７，甲為田生丨、丨生萬物心田。甲在匣，匣為甲在匚，匚是冂，匣為甲在
空心月，匣為甲在繞地盤旋。匣藏立帝貨孫悟空（《西遊記·第三十七回》）：孫
悟空便是心主，便是西遊月亮：“
本性圓明道自通，翻身跳出網羅中。修成變化非容易，煉就長生豈俗同？
清濁幾番隨運轉，辟開數劫任西東。逍遙萬億年無計，一點神光永注空。
此詩暗合孫大聖的道妙”《西遊記·第三十五回》。“本性圓明道自通”明指月
亮。月在逍遙，逍遙是月。
甲是由，由在迪，迪為由在辶，迪為甲在辶。由在郵，郵為由在阝，郵為甲在阝。
由甲是月。男為田生力、力生萬物心田，力是七，男為七十在口，男隱口便是女，
男女原是一物。
言為信心，言為心聲，言是心。信心是流言，信心是流動的語言。言在這，這為言
在辶；言在設，設為言又在幾，設為言又在“周行而不殆”，言是月，月是神，言
是神：“神也者，妙萬物而為言者也”（《易·說卦》）。故呂洞賓曰：“上真言
語，無不與人身應。真師言語，無不與學人應”。上真言語、真師言語即是信道流
言、信心流言，人身即是人類身體；學人就是呂洞賓傳授《金華宗旨》的弟子，泛
指人類，泛指萬物。
既然“非心授心受，不能授受”，既然教父在十字架以心心相印、口口相傳的方式
教化人類，為什麼人類要獲得知識就必須父母、教師、師傅的教育和各種社會教育
呢？原來，天賦知識的方式要求主觀內容與客觀內容相對應：只當信心流言的內容
與身體感覺到的體內體外存在或出現的人事物成鏡像反應時，才能在印堂留下印
象，形成知識。只有出現這種情況，感覺器官才能感覺到。否則，客觀存在便充耳
不聞、熟視無睹。如只有聽見了聲音，你才會模仿它。教育者的作用就是為學者提
供與學者信心流言成鏡像反應的客觀聲象。
可見，人類什麼師也沒有，人類什麼師也不是。可見，中華民族也毫無聰明智慧可
言，人類均無聰明智慧可言。每個民族都是“無知無欲”、“惟道是從”的收音
機，人人都是“目惟內視而不外視”、“耳惟內聽而不外聽”的收音機。
但是，中華民族又是最聰明智慧的民族，唯一的聰明智慧民族。因為，中華民族是
夜天中華——月亮月人。
中為口生丨、丨生口，中為丨生○、○生丨。中在迚，迚為中在辶，迚為夜天中華
在繞地盤旋，迚為“九途長夜”（呂洞賓）中——太空中的中華在繞地盤旋。中在
遣日，遣日即是中華在追日，中華是夸父，夸父是月亮。中是月，遣是膇，膇為月
在追日。中即心，中華即心華，心華是月亮。
華為十字架在化、十字架之化，華為十字架生化、化生十字架、化生萬物田心。化
為亻生七、七生人類，亻在仉，仉為亻在幾，仉為亻在“周行而不殆”。亻在伇，
伇為亻又在幾，伇為亻又在“周行而不殆”。七是虛心，化為亻生虛心、虛心生人
類。七是力，化是仂，仂為亻生力、力生人類。化為什在乚，什為亻生十字架、十
字架生人類。
華是華，華心是十字架，華身全是十字架，華渾身都是陰陽相交的發明符號——十
字。華為艹艹組成，華由卅干組成。為土生土，為二土，一土一○，為
二○。土生墨，墨為黑土，黑土非墨，墨非黑土做成，黑土不能做墨。黑不黑，黑
頭是光頭——⺌在口。黑為塵在口生灬、灬在口生塵。塵為小生土、土生小，小不
小，小為八在亅，小為八在繞地盤旋。八是冫，小是成鏡像反應的南北二月繞地盤
旋的符號。小在黑頭——二月在黑頭，故黑不黑。故塵是上帝造人類的原料。灬是
四丶，四丶即四月，四月即光照南北半球的二對日月。灬表十字架輻射的無數信道
始端。黑是月，黑是○，黑是老子休戚與共的留守重地：“守其黑”。
黑在默然，黙在黶，黶為黙在廠，默為黑犬，默為犬黑，默為黑生犬、犬生黑，犬
為人生亠、亠生人類，犬為人生亮頭、亮頭生人類。犬為大生丶、丶生大眾，大為
人生一、一生人類，大在友，友為大在７，友為晚成大器在繞地盤旋。犬在犮，犮
為犬在７，犬是月，犬在突然，犬生伏羲，伏為亻生犬、犬生人類。伏為人人生
亠、亠生人人，伏為人人生亮頭、亮頭生人人。伏羲是無限忠誠人類的○形犬，是
“自今及古，其名不去”（老子）而繞地盤旋、“周行而不殆”的月亮。黶為默在
繞地盤旋，黶為黑在廠中生犬、犬在廠中生黑，黶為黑在繞地盤旋中生犬、犬在繞
地盤旋中生黑。
嗆冢渠]，光頭是十字架。鍔帷㈧嶸錚鏤鍔痢⑼遼錚
為圭在冂，里為圭在空心月，里為圭在繞地盤旋。圭為二土，圭是。里在厘，厘
為里在廠，厘為里在繞地盤旋，厘為圭在“周行而不殆”。里在野生，野為里在
予，予為丶在７乛亅，予是丶“周行而不殆”的符號，野為里在“周行而不殆”。
是開，開是二○，華頭是開天開地的開山斧。開山斧是二○。開為干生干，干為
十字架生一、一生萬物田心。干在卂，卂在迅，迅為卂在辶，卂為干在乚，迅為干
在“周行而不殆”。干在迀，迀為干在辶；干在邗，邗為干在阝，干是月。邗在
邢，邢為邗在幹活，邢為干生邗、邗生干。邢為開在阝，開是月。卅為三十，三十
即三個十字架，表示多個十字架，表示萬物田心。卅是豐，豐在邦，邦為豐在阝，
邦為卅在阝。豐是月，卅是月。豐在肨，肨為月是豐、豐是月，肨為月生豐、豐生
月、豐生萬物心月。肨為月是卅、卅是月，肨為月生卅、卅生月、卅生萬物心月。
豐在聿，聿為豐在コ，コ是冂，聿為豐在空心月，聿為豐在繞地盤旋。コ在己，己
為コ在乚。己是空心月在繞地盤旋。己為一在乚７，己為一在“周行而不殆”。聿
在筆，筆為⺮生聿、聿生⺮，⺮為亽亽，亽為人生丶、丶生人類，亽在今天，今為
亽在７，今為亽在繞地盤旋。⺮在篷萊島，篷為⺮在逢場作戲，篷為⺮生逢、逢生
⺮。逢為夆在辶，夆為人在７中生豐、豐在７中生人類。亻是人，亻豐為仹，夆為
仹在７，夆為仹在繞地盤旋。仹在侓，侓為仹在コ，侓為仹在空心月，侓為仹在繞
地盤旋。侓在健，健為侓在廴，廴為一在３，廴是一“周行而不殆”的符號，健為
侓在“周行而不殆”，健為仹在“周行而不殆”。健為亻在建都建業，健為亻生
建、建生人類，建為聿在廴，建為聿在“周行而不殆”，建為豐在“周行而不
殆”。逢在膖，膖為月在逢場作戲、逢凶化吉，膖為月生逢、逢生月、逢生萬物心
月。膖為人在“周行而不殆”中生肨、肨在“周行而不殆”中生人類。筆是筆，筆
為⺮生毛、毛生⺮。毛在甩。筆筆是月，筆筆是神。
豐在契頭，契為大豐刀，契為大豐是刀，契為大豐是空心月。契為大在刀中生豐、
豐在刀中生大眾，契為晚成大器在繞地盤旋中生豐、豐在繞地盤旋中生大眾。契在
楔，楔為木契，木為十字架生八道、八生萬物田心。木在札，札為木在乚；木在
槌，槌為木在追日。木是月，木是○。木月為枂，枂為木是月、月是木，枂為月生
木、木生月、木生萬物心月。木在柱，柱為木是主、主是木，柱為木生主、主生
木、主生萬物相中木、想中木。木在栂，栂為木是萬物之母。母為忄在⺋，⺋為乚
連７，⺋是月亮“周行而不殆”的符號，母為忄在“周行而不殆”；忄為丨生八
道、八生丨。忄是⺌，⺌是光頭，母為光頭在“周行而不殆”。忄在忉，忉為忄生
刀、刀生忄，忉為忄生空心月、空心月生忄。忉為光頭生空心月、空心月生光頭。
忉為忄在刀，忉為忄在繞地盤旋，忉為光頭在繞地盤旋。栂為木在“周行而不殆”
中生忄、忄在“周行而不殆”中生木。母在胟，胟為月是萬物之母，胟為月在“周
行而不殆”中生忄、忄在“周行而不殆”中生月和萬物心月。楔為木生契、契生
木，楔為木是契、契是木。木在樺，樺為木華，樺為華木，樺為木是華、華是木，
樺為木生華、華生木。
華在嘩，嘩為華是口、口是華——華是○。嘩為口生華、華生口、華生萬物心口；
華在澕，澕為華生氵、氵生華。華在鏵，鏵為金華，鏵生《金華宗旨》，鏵為金生
華、華生萬道金光。金在釓，釓為金在乚；金在鎚，鎚為金在追日。金是月，金是
○。金月為鈅，鈅為金生月、月生金華；金在鉧，鉧為金是萬物之母，鉧為金在“
周行而不殆”中生忄、忄在“周行而不殆”中生金華。金為全生八道、八生全天
下。全為人王，全為人是王、王是人，全為人生王、王生人類。王心是十字架。全
是天，天是“深根固柢”的“長生久視之道”（老子），“全乃天，天乃道，道乃
久，沒身不殆”（老子）。華在曄，曄為日生華、華生日，“日月原是一物”，華
日原是一物，曄為日是華、華是日，曄為月是華、華是月。
民為氏在冂，民為氏在空心月，民為氏在繞地盤旋。氏為乇在乚，乇為二在乚，二
是二月，乇為南北天上的二月在繞地盤旋，氏為二月在“周行而不殆”，民是二個
空心月在“周行而不殆”。民在氓，氓為民在逃亡，亡為亠在乚，亡是亮頭繞地盤
旋的符號。氓為民在繞地盤旋。民在泯，泯為民生氵、氵生民。民在怋，怋為民
忄，怋為民生忄、忄生民。民在垊，垊為土生民、民生土。民在苠，苠為艹生民、
民生艹，苠為二個十字架生民、民生二個十字架、民生萬物田心。民在姄，姄為女
媧是民、民是女媧。姄為女媧生民、民生女媧。民在影響睡眠，眠為民生目、目生
民。目為月生一、一生月、一生萬物心月。目有天機，“機在目”（《黃帝陰符
經》）：目為曰生一、一生曰，目為口生＝、＝生口，＝是月心，目為口生月心、
月心生口、月心生萬物心口。目是心的符號：“目者，心之符也”（《韓詩外
傳》）。目在見，見為目在兒，見為目在繞地盤旋。影響睡眠質量和睡眠長短的不
醫學家所述的一切理由，而是月亮，是信心流言產生的妄念。若無妄念，便能安
眠。妄為女媧在流亡，亡為亠在乚，亡為亮頭在繞地盤旋。“今心為念，念者現在
心也。此心即光即藥”（呂洞賓）。念為今生心、心生今，今天是人，人在今天，
今為人在ラ，ラ為丶在７，ラ是丶繞地盤旋的符號。今為人在繞地盤旋。７是乚，
ラ是厶，亻是人，今是仏，仏是亻在繞地盤旋。仏是佛。念是仏心，念是仏生心、
心生仏，念是佛生心、心生佛。佛不讓你安眠，你就不得安眠。佛——月亮總是先
現於每月月初的西天，故說“佛是西天極樂世界”。樂生藥，十字架和西天極樂世
界即是心光藥，月即是心光藥。佛是無量光，無量光即是日月。日月總在西遊，西
遊的日月即是佛，《西遊記》就是仙佛言己的遊記，即是日月言己的遊記，即是日
月言己是繞地盤旋的空心天體的遊記。“天道無親”（老子），“善者，吾善之；
不善者，吾亦善之……信者，吾信之；不信者，吾亦信之”：善者和信者、不善者
和不信者都是天道生化物，都是神佛的生化物；一切求神拜佛均無濟於事，於事無
補。
民主即是○作主——月作主，月亮就是民主社會，就是全民主權的世界，全民主權
就是大同，大同在達迵，達迵是大同世界繞地盤旋的符號。人類何時進入民主社會
——大同社會，全由○作主。○不讓人類民主化，“無知無欲”、“惟道是從”的
人類只能幹着急，任何吶喊、呼籲、抗爭、奮鬥、坐牢、犧牲都無濟於事，徒勞無
功。
族為方人生矢、矢生方人，方在防邡，防邡為方在阝，防邡為方“周行而不殆”。
方是月，方是口，方是○，○大且無隅，“大方無隅”（老子）者，○也。方在仿
佛，仿為人在方，仿為人在口，仿為人在○。仿為方人，仿為亻生方、方生人。仿
為亻生口、口生人類，方人即月人。方人在旌，旌為人生方、方生人類。旌為方人
生萬物。方人在施，施為方人在也。也為丨在乜，乜為乚交７，乜是月亮“周行而
不殆”的符號，也為丨在“周行而不殆”，也是丨“周行而不殆”的符號，施為方
人在“周行而不殆”，施為人在“周行而不殆”中生方、方在“周行而不殆”中生
人類。
方在放，放為方人在十字架。放為十字架的人在生萬物方口、方口在十字架生人
類。放在敫，敫在邀，邀為敫在辶，邀為敫在繞地盤旋。敫為放白，敫為白帝放
光，敫為白帝生放、放生白帝。白在癿，癿為白在乚；白在迫，迫為白在辶，白帝
是月，白在胉，胉為月是白帝、月生白帝、白帝生月、白帝生萬物心月。敫為方生
敀、敀生方，敀為人在十字架生白帝、白帝在十字架生人類。敫在“天心一竅”（
呂洞賓），竅為敫穴，竅為敫生穴、穴生敫。穴為八在宀、八生宀、宀生八。竅為
敫在宀中生八道、八在宀中生敫。
矢為天生丿、丿生天，矢為大人，矢為人生晚成大器、晚成大器生人類。矢在矣，
矣在逘，逘為矣在辶，矣為矢在厶，厶為丶在乚，厶是月亮繞地盤旋的符號，厶是
生化萬物的信道始端繞地盤旋的符號。矣為矢在繞地盤旋，逘為矢在“周行而不
殆”。
矢在“知天下”，知為矢生口、口生矢，知為天口生丿、丿生天口，口是心，知為
天心生丿、丿生天心。知在痴，痴為心在“知天下”，痴為知生心、心生知，痴為
知廣生八道、八道廣生知，痴為知生飛丶、飛丶生知、飛丶是知——飛丶是月。知
生智慧，智為曰在“知天下”，智為知在曰、知生曰、曰生知。慧為心生彗、彗生
心。彗為豐豐生彐、彐生豐豐，彐是山，山在乢，乢為山在乚，乢為靈山在繞地盤
旋。彐是Ｅ，Ｅ在印堂，印為Ｅ在卩，卩為丨在７，卩是丨繞地盤旋的符號，印為
Ｅ在繞地盤旋，印為彐在繞地盤旋，印為山在繞地盤旋。痴為口在疾行，痴為疾生
口、口生疾。疾為矢生心、心生矢。疾為矢廣生八道、八廣生矢。疾為矢生飛丶、
飛丶生矢、飛丶是矢——飛丶是月。
疾在瘯，瘯為方在疾行，瘯為方生疾、疾生方，瘯為方寸生矢心、矢心生方寸。瘯
為族生心、心生族。瘯為族廣八道、八道廣生族。瘯為族生飛丶、飛丶生族、飛丶
是族——飛丶是中華一族，飛丶是中華月亮。族在蔟，蔟為艹生族、族生艹，蔟為
二個十字架生族、族生萬物田心。蔟為芳人生矢、矢生芳人。芳為艹是方、方是
艹，芳為二個十字架都是方形——口，芳為艹生方、方生艹，芳為二個十字架生方
口、方口生萬物田心。
聰為耳是總統。耳為五角目，耳為目生五角、五角生目。耳在耴，耴為耳在乚；耳
在耶，耶為耳在阝，耳是月，耳目原是一物——月亮。耳目是心，是心的居所，是
萬物之心的集生處：“耳目，心之樞機也”（《國語·周語》）。故聽是見、見是
聽，是為聽見：耳朵在聽客觀聲響的同時，天目一定在見信心流言，天目在見信心
流言的同時，耳朵一定在聽。心耳目王十字架都在聽，故聽不只是你的耳朵在聽。
聽在廳，廳廣聽，廳為聽在廣、聽廣大、聽生廣、廣生聽。對於十字架的人而言，
他們並無真的在聽在見萬物的生化過程，他們只是在播放生化萬物的古老光盤、由
光盤產生的信道去自動生化萬物而己。但他們在月中又可聽見萬物的生化過程，即
生化過程自動顯示在各人的熒光視屏上。這是內視內聽。故呂洞賓說：“目惟內視
而不外視。不外視而惺然者，即內視也，非實有內視。何謂聽？即耳光自聽，耳惟
內聽而不外聽。不外聽而惺然者，即內聽也，非實有內聽。聽者，聽其無聲；視
者，視其無形”。
“目惟內視而不外視”和“耳惟內聽而不外聽”告訴的是信道兩端的真相：一端是
月人“不出戶，知天下”的真相，一端是萬物耳目只見信心流言、只聽信心流言的
真相。
總為心口生八道、八生萬物心口。聰是聰，聰為耳生悤、悤生耳。悤為心囪，悤為
心生囪、囪生心、囪生萬物之心。囪為夕在口生丿、丿在口生夕。夕為人在７。宐
是宜，夕是月，夕是半見斜月：月心隱一斜擺為夕。實際情況也是：平均每天的亮
相是滿月的一半，月亮沒有從東到西的正軌跡，月弦總是傾斜。夕在夘，夘為夕在
卩；夕在邜，邜為夕在阝，夕是月。夕在名，名為夕生口、口生夕，名為夕生心、
心生夕；名為人在繞地盤旋中生口、口在繞地盤旋中生人類。故名是“天地之
始”、“萬物之始”、“萬物之母”（老子）。“自今及古，其名不去，以閱眾
甫”之名就是月亮。
明為日月，明為曰月，曰月在腹部，腹為月生復、復生月，復為人人在７中生曰、
曰在７中生人人。腹生人人在７中發明，腹為人人在７中生日月、日月在７中生人
人。日在暗，暗為日之音，暗為日生音、音生日；暗在腤，腤為暗在刂，腤為月之
音，腤為月生音、音生月、音生萬物心月。“日月原是一物”，暗是腤。
光明光明，光生明、明生光。光明為光生日月、日月生光。光心是丆，丆是人，人
是光心，無人便無光。光為⺌在兀，光表示⺌是○形並以定距繞地盤旋。光為母心
○形並以定距繞地盤旋。光是月。光在胱處，胱為月是光、光是月；胱為月生光、
光生月、光生萬物心月。胱為晄在刂，晄為日是光、光是日，晄為日生光、光生
日、日生萬物明心之日。曰是日，晃是晄。晃者，明也，晃是日月。晃在愰，愰是
晃，愰為忄生晃、晃生忄，愰為恍在曰、恍生曰、曰生恍，恍為忄生光、光生忄。
愰表心明，愰為心發明、明生心。
光是心，光是萬物之心，光是人人之心。因“天心一竅，不在身中，不在身外”（
呂洞賓）：天心在信道的始終兩端，終端在萬物之身的身外，始端在月身中——在
月殼內。故“光不在身中，亦不在身外”（呂洞賓）。
光是月，光是日月，光是萬物之母，光是中華民族，光生聰明智慧，中華民族生聰
明智慧，故呂洞賓曰：“聰明智慧，一切運轉，亦無非此光”。
明月牌收音機呂柏林
２００５年９月２８日
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①《不解之迷：為什麼會出現神秘人頭像？》已經消失於中文網站。
該文報道：１９７１年８月２３日清晨，在西班牙倍爾美姿市郊的一個農婦格梅姿
走進廚房，突然發現水泥地面上出現了一個陌生的人頭像。８月２９日，她的兒子
敲碎了那塊水泥地板，並鋪上了新的地板。９月８日，那個人頭像在原位的新地板
上再現，再現圖象比首次圖象更清晰。不論是用利器刮鏟，還是用洗滌劑清洗，都
除不去。１１月２日，市長下令，把帶有頭像的水泥切下來，用玻璃框罩住，掛在
格梅姿家火爐旁的牆壁上。可是，二星期後，那家地面上又出現了人頭像。於是市
長下令發掘這塊神秘之地，希望從地底找到答案，結果一無所獲。
②《百年老屋四牆出現人頭像，五官清晰表情各異》已經消失於大陸網站，現可見於
http://www./news/articles/3/3/26/38147b.html
