黎陽

2005．10．6

劉亞洲說：“我是軍人，我對戰爭是有選擇的，我有權選擇戰爭，無權選擇命令
。”
這不是一個一般性聲明，而是一個野心家赤裸裸的宣戰書。

中國憲法沒有賦予任何中國人選擇戰爭的權力。憲法賦予了人大、軍委決定戰爭
的權力。但決定戰爭並非選擇戰爭。劉亞洲宣稱自己有選擇戰爭的權力，本身就
是挑戰憲法，要攫取憲法中根本不存在的、只有獨裁者才可能有的、隨心所欲“
選擇戰爭”的權力。這不是野心家又是什麼？

對於中國人來說，戰爭只有兩種：正義戰爭和非正義戰爭。一切侵略戰爭都是非
正義戰爭。只有捍衛國家主權的反侵略戰爭才是正義戰爭。正義戰爭既然是捍衛
國家主權的反侵略戰爭，就必然是被動的、被強加的戰爭，根本就沒有選擇的余
地。非正義戰爭是侵略別人的戰爭，是強加給別人的戰爭，是中國人絕對不應參
與、更談不上“選擇”的戰爭。也就是說，正義的戰爭無從選擇，非正義的戰爭
不應選擇。

說“有權選擇戰爭”，那就意味着有選擇的餘地，也就是說打也可，不打也可；
打這個也可，打那個也可，隨心所欲，自由選擇，左右逢源，進退自如。這本身
就意味着不打也混得下去。這樣的戰爭可能是正義的戰爭嗎？“選擇戰爭”這一
提法本身就充滿了侵略者的腔調，高人一等、自命不凡、左右別人命運的心態和
野心家的狂妄。

中國經歷的歷次反侵略正義戰爭，象抗日戰爭，抗美援朝戰爭，中印邊界自衛反
擊戰，中蘇邊界衝突，西沙之戰、中越邊界自衛反擊戰，等等，哪次不是別人強
加給中國的？哪次戰爭是中國人自己“有權選擇”出來的？人家不是深入國土，
就是大兵壓境，逼得中國人忍無可忍，不得不奮起反擊。當敵人把戰爭強加於中
國，中國的主權遭到嚴重威脅，“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫着發
出最後的吼聲”，每個中國人面臨的選擇不是戰爭不戰爭，而是投降不投降。面
對保家衛國捍衛國家主權的正義戰爭，任何中國人，不管是軍人還是平民，都沒
有選擇的權利，只有參戰的義務。在反侵略的正義戰爭面前鬧着要“有權選擇”
，實際選擇的是“絕對不抵抗”。這怎麼可能不讓人“望文生義，把此類慎戰的
觀占與賣國扯上鈎”？（註：“慎戰的觀占”？“慎戰的觀點”？）

劉亞洲說：“我對戰爭有所選擇，我是要選擇合乎我們國家戰略利益的戰爭，象
兩伊戰爭那樣的戰爭，我會去選擇嗎？象伊拉克侵略科威科的戰爭，我會去選擇
嗎？象海灣戰爭當中與美軍直接對抗的戰爭我會去選擇嗎？我要選擇的戰爭，必
然是代價最小，收效最大的戰爭，我不會選擇不作充分準備就貿然進攻金門的那
類戰役，更不會選擇沒有勝算而導致戰略失誤的戰爭。”

這真是奇了怪了。中國何曾有人主張過要選擇“兩伊戰爭那樣的戰爭”和“伊拉
克侵略科威科的戰爭”？中國在當今世界上到哪裡去找“代價最小，收效最大的
戰爭”？難道天天鬧着建設“攻防兼備”的“戰略空軍”，到頭來就是為了白日
做夢等着天上掉餡餅？說是選擇戰爭，怎麼忽然又變成了選擇“進攻金門的那類
戰役”？連“戰爭”跟“戰役”的區別都沒鬧清就忙着鬧“選擇”，這就是劉亞
洲這個“戰略家”的水平？“不同性質的矛盾用不同性質的方法解決”，“戰略
上藐視敵人，戰術上重視敵人”。劉亞洲連這點常識都不知道，還嘲笑毛澤東？
抗日戰爭、抗美援朝戰爭、中印邊界自衛反擊戰、中蘇邊界衝突、西沙之戰、中
越邊界自衛反擊戰等等所有這些戰爭哪個夠得上劉亞洲的“代價最小，收效最大
的戰爭”？抗日戰爭之前中國有多少“勝算”？算不算“沒有勝算而導致戰略失
誤的戰爭”？抗美援朝戰爭算不算“與美軍直接對抗的戰爭”？難道這些戰爭都
不該打？捍衛國家主權的戰爭從來是生死之戰，不管代價如何都必須堅持，絕不
能象奸商似地斤斤計較什麼“代價最小，收效最大”。否則抗日戰爭那樣代價慘
烈的戰爭豈不是早就不該打了？

對於一切非正義戰爭，中國人根本就不應該考慮，更談不上什麼“有權選擇”。
即便是看上去“勝算十足”、“代價最小，收效最大的戰爭”也不行。日本侵華
、德國侵蘇、蔣介石剿共、美國的朝鮮戰爭和越南戰爭、蘇聯的阿富汗戰爭、美
國占領伊拉克……哪個不是看上去“勝算十足”？結果呢？

劉亞洲口口聲聲“慎戰”、“我對戰爭有所選擇，我是要選擇合乎我們國家戰略
利益的戰爭”、“我要選擇的戰爭，必然是代價最小，收效最大的戰爭。我不會
選擇不作充分準備就貿然進攻金門的那類戰役，更不會選擇沒有勝算而導致戰略
失誤的戰爭。”然而實際上他是如何選擇的？

——“彼得大帝的‘推進到印度，那裡是世界的倉庫’宏偉藍圖，差一點在中國
人手中實現。我嗟嘆。”“中國西部需要一個出海口。中國如前出印度洋，世界
頓起波瀾。印度洋應是中國的新邊疆。”“東西鉗擊，泰山壓頂”“江河高下，
一瀉千里。兵鋒再叩印度平原”。“縱陸軍不出緬甸，在滇西建大型軍用機場，
部署蘇三○軍機，印度亦不能承受其重。西面全力支持巴基斯坦。以天敵制敵。
印度無法抵禦中國和巴基斯坦的同時進攻。”（劉亞洲：《大國策》）

——“中國與東南亞。對中國周邊諸國區別對待，分而制之。”“我應積極插手
這些國家事務。”“你不進攻，人家就反攻。”“對東南亞諸國分化、分制。”
（劉亞洲：《大國策》）

——“世事如棋。大國是棋手，其它國家不過是被撥弄的棋子。大國有王霸之策
，小國有存亡之術。有資格角逐於棋盤上的不過美、俄、中、日而已，即棋手，
其它國家如印度、南北韓、東南亞都是棋子。”（劉亞洲：《大國策》）

——“要改革，就要有權威。最快的樹立權威的辦法就是打仗。”“剛才我說這
場仗（註：中越之戰）也是為美國人打的，也就是說為美國人出氣。”“中國要
改革開放沒有以美國為首的西方國家的援助是不可能的。此仗一打，美國對中國
的經濟援助、技術援助、科技援助包括軍援和資金源源不斷地涌到中國。中美之
間的蜜月長達十年之久，……這一仗給中國帶來了什麼？給中國帶來了大量的時
間，大量的資金，大量的技術。”“其功至偉呵。甚至可以這樣說，中國的改革
開放的第一步就是從這場戰爭中邁出去的。”（劉亞洲：《信念與道德》）

……

這就叫“慎戰”？這就叫“選擇合乎我們國家戰略利益的戰爭”？這就叫“代價
最小，收效最大的戰爭”？這就叫“更不會選擇沒有勝算而導致戰略失誤的戰爭
”？

劉亞洲看戰爭只看有利無利，不看正義非正義。他對待戰爭如同對待投機生意，
只要覺得有利可圖就想撈一把，即便是侵略別人也不在乎。一旦覺得無利可圖就
立刻求饒，哪怕喪權辱國也在所不惜。他要奪取選擇戰爭之權，要當獨裁者，一
旦得逞將會如何？人家可是有言在先：“最快的樹立權威的辦法就是打仗。”一
旦劉亞洲當權，中國人的戰禍就不遠了。他僅僅為了樹立自己的權威就可以不惜
“選擇戰爭”，置無數生靈家庭生死存亡於不顧。這樣的野心家難道還不危險？

有人可能懷疑：劉亞洲有多大能耐，怎麼可能當上獨裁者？說他是野心家是不是
有點小題大作？

這是典型的“以君子之心，度小人之腹”，以常規看特殊，書生氣十足。

首先，劉亞洲早已跟他蔑視的“劣等中國文化”一刀兩斷，改換門庭秉承了“優
等西方文明”的精華。而西方文明的特點之一就是從不知“謙虛”二字為何物。
不信你看美國人，從學生到總統，一個賽一個地能吹。如果有誰敢老老實實說對
工作沒把握，保險找不着飯碗，理由是：“你自己都對自己沒信心，還能把事情
做好？”李登輝敢“向不可能挑戰”鬧台獨，劉亞洲怎麼就不敢“向不可能挑戰
”鬧獨裁？

其次，劉亞洲早已開始為自己當獨裁者布局投子，製造理論根據和輿論了。比如
：

——劉亞洲已經反覆論證了中國文化“低劣”，西方文化“優等”。只有他劉亞
洲才是“出過海”留過洋的，才是“正宗”的西方文明調教出來的“百分之百的
布爾什維克”，才是中國最權威的“先進文明”的代表。所以在中國文化這種“
劣等文明”薰陶下成長起來的中國人，即便有中國文憑，那也屬於“先天不足”
，後天失調，跟劉亞洲根本無法相提並論。

——劉亞洲說：“毛澤東憑直覺搞戰略，雖不乏光彩，但終先天不足。他只游過
江，沒出過海。局限性是顯而易見的。” （劉亞洲：《大國策》）

注意：劉亞洲從來沒有更正說：他的這個理論只適用於毛澤東，而不適用於其他
中國領導人。也就是說，根據劉亞洲“沒出過海”就“先天不足”、“局限性是
顯而易見的”理論，現在的中國領導班子，從總書記到全體政治局委員、中央委
員，從國家主席、軍委主席到全體中央軍委委員，從總理到各部門領導，個個都
不如劉亞洲有資格管理國家。

——劉亞洲說：“毛澤東說：人的正確思想是從哪裡來的？把這句話反用之，我
說：人的錯誤思想是從哪裡來的？也是從實踐中來的。” （劉亞洲：《關於伊拉
克戰爭的對話》）

注意：根據劉亞洲的這個結論，既然人的錯誤思想也是從實踐中來的，那實踐就
不是檢驗真理的唯一標準，也不是檢驗人的唯一標準。因此，一切實踐經驗、實
踐成就、實踐功勞在劉亞洲面前都一文不值；靠實踐經驗、實踐成就、實戰功勞
而得到提拔的人都不如高高在上、脫離實踐的劉亞洲更有資格管理國家、指揮軍
隊。

——劉亞洲說：“中國是個戰略貧乏的國家，這是我們的文化和歷史造成的。”
（劉亞洲：《中國未來二十年的大戰略》）

注意：劉亞洲從來沒有更正或補充說，他這句話只適用於過去的中國，而不適用
於今天的中國。換句話說，根據劉亞洲的這個結論，既然現在的中國黨政軍領導
班子的成員們都沒有“出過海”、沒有直接接受過西方文明的調教，都是中國文
化這種“劣等文化”薰陶下長大的，那自然個個屬於“戰略貧乏”的一類，拿不
出正確的戰略決策，必須由劉亞洲這樣不受中國“劣等文化”約束的“戰略家”
來制定戰略，由劉亞洲來主持一切。

還要注意：劉亞洲的這篇文章寫於胡錦濤全面主持中國黨政軍工作之後。在這篇
文章里劉亞洲隻字不提擁護中央的戰略決策之類，只是一味強調中國的戰略應該
如何如何。而在他以前在有留洋背景的國家領導人主持工作時期寫的各種文章中
可從來少不了對中央戰略決策的頌揚。留洋不留洋，態度不一樣。這難道不是暗
示大家：沒有留洋背景的人不配當國家領導人，當了也逃不掉“戰略貧乏”的命
運，還得由他這個“先進文明”的代表來收拾殘局嗎？

第三，儘管劉亞洲現在矢口否認，但他實實在在已經通過在網絡上發表他的一整
套政治綱領，網羅了一批臭味相投的“鐵哥們”，不聲不響建立了一個“影子政
黨”。這個“影子政黨”分布於黨政軍各個權力部門，上通下達，加上他那搞“
基金會”和“中國選舉與治理”的兄弟，可謂裡應外合，全方位呼應。特別是其
若干成員實權在手，能夠控制網絡輿論，能夠興風作浪。這是一個有理論、有綱
領、有組織、有頭領、跟西方“基金會”有千絲萬縷的聯繫、在中國軍隊和政權
機構各分支有相當實力的集團。只要有機可乘，完全有能力倒海翻江，取得西方
勢力尤其是各種“基金會”的支援，在中國發動“顏色革命”，奪取國家政權。

野心家往往有副業，可以是野心家兼瘋子，野心家兼戲子，野心家兼作家，野心
家兼小丑，等等。人們往往只見副業，不見本職；只見樹木，不見森林；只看見
瘋子、戲子、作家、小丑的副業這一面，沒見野心家的本職那一面。這種歷史的
例子前有希特勒，後有陳水扁。野心家沒有得逞之前往往被人們小看，以為幾個
泥鰍掀不起大浪。然而客觀規律往往是書生鬥不過地痞，君子玩不過流氓。所以
不能只看到劉亞洲活脫小丑的一面，而忘了他野心家的“本職”的另一面。不能
以為他的種種動篡權活不過是不自量力的活報劇，掉以輕心，一笑置之。

中國空軍前有林立果，後有劉亞洲；一個宣揚“天才論”，一個鼓吹“精英主義
”；繞來繞去都是一個意思：他們一夥應該無功受碌，一步登天。所不同的是林
立果的“天才論”比較虛，沒什麼很具體的標準。而劉亞洲的“精英主義”則比
較具體，千頭萬緒就是一句話：有留洋背景、代表“西方文明”的“精英”必須
支配一切。林立果有“小艦隊”，劉亞洲有“劉亞洲集團”和“影子政黨”；其
目標也都一樣：奪取國家最高政權。劉亞洲集團鬧着要搞“政治體制改革”，核
心就是鬧出個“精英體制”，確保他們這個“精英”集團當政。他們雖然也喊上
兩句“為民請命”“農民苦”，但這一切只不過是拿“弱勢群體”來為“精英當
家”湊湊數而已。《共產黨宣言》早就對這種“貴族式改革”做了精彩描述：“
為了拉攏人民，貴族們把無產階級的乞食袋當做旗幟來揮舞。但是，每當人民跟
著他們走的時候，都發現他們的臀部帶有舊的封建紋章，於是就哈哈大笑，一哄
而散。”劉亞洲集團可能會得逞一時，但決不會逃過《共產黨宣言》裡早已揭示
出的客觀規律的支配。他們想“有權選擇戰爭”，想篡奪國家最高權力，是不折
不扣的“貪心不足蛇吞象，忘乎所以豬跳梁”，必然是“美夢黃梁，老本賠光”
。如不信，且拭目以待。


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