美國南加州大學史學教授布勞迪（Leo Baudy）在《出名史》裡說，西方世界縱使在古代也講究立德立功的道理。而今則政商學各界都在爭名奪利。他稱這種人是“沒有祖先的名流”，意思是說這種人不畏鬼神，沒有祖先的名聲要守，當然也就個個隨心所欲，“名流”和“宵小”已沒有甚麼不同。(????)

有關台灣弊案的問題，談到現在，大家都已疲憊不堪。但隨着這些案子的深化發展，不知不覺中，它已帶出了另外許多其它面向的問題。我們看到了第一夫人那種複雜的交友網絡，做媒的、搞珠寶的，閒着沒事買賣禮券的政商名流太太，一堆高級的三姑六婆串在一起，真是猗歟盛哉！而除此之外，駙馬爺和總統府那幾個大秘書的豬朋狗友交往的名單，以及他們夥同撈錢的本領就更壯觀了。(????)

看着這些弊案外圍的細節問題一個個的浮現出來。我想到的其實是《金瓶梅》裡的畫面。《金瓶梅》不是只在寫西門慶和潘金蓮的亂搞故事而已，它更重要的，乃是說一個小社會裡，一個大官人加上一堆“幫閒”的名流和閒着沒事幹的三姑六婆，可以搞出多少亂七八糟的事！這些“兄弟淘”和“姐妹淘”混在一起，相互之間唆奸使壞，亂牽關係，有錢一起賺，有樂一起享，而就在快樂陶陶中，大家牽着手向下沉落。(????)

因此，我們談弊案，也不能不警惕到，那兩大家人一定先經過了一陣子“弊案的養成教育”。那就是當他們有權有勢了，於是一堆三姑六婆和豬朋狗友這些所謂的“高級幫閒客”即如蒼蠅聞腥而至，大家比珠寶誰大，比豪宅誰壯觀，競相出些撈錢的餿主意。當這種養成教育完成，貪婪心即告抬頭，羞恥心也就蕩然。(????)

有鑑於弊案存在着“高級幫閒”的這個側面。這幾天，我都在翻着諸如《顏氏家訓》、《朱子家訓》，以及台灣老一輩仕紳地主家庭最重視的《弟子規》等修身齊家的老骨董。以前的人知道三姑六婆和豬朋狗友的可怕，都防禁甚嚴；古人也知道在有了權勢後，自己一定會被熏得醉陶陶，因而講究自律和奉儉。這些都是古代為人處世的ＡＢＣ，但由弊案的表現，那兩家人顯然全都不及格。當做人都不及格了，他們搞出來的政治又怎麼可能及格？他們自大擅專，專交豬朋狗友和三姑六婆等幫閒人物，他們當然也就像文豪愛倫坡（Edgar AllanPoe,1811-1849）所說的：(????)

在城中驕傲的高塔之上(????)

死亡以它巨大的眼俯望！(????)

因此，阿扁別再扯甚麼“抄家滅族”騙人的話來扭曲是非，博取同情了。《顏氏家訓，止足篇》裡告誡世人，要“知止”─就是要知道自己行為的底線，不要搞過了頭，否則天皇老子也救不了。而今天的一切，不就是搞過頭之後的“自貽伊戚”嗎？(????)

（原載台灣《中國時報》）