讀日本人編的《中國野史》，忽然看到一個“趙氏孤兒”的傳說，不禁感嘆戲說之風不僅始於小燕子也。

趙氏孤兒，野史里指的是元順帝脫歡帕木兒，指他的父親是宋朝在臨安投降的宋恭帝趙顯，而趙顯本人就是個人生十分離奇的人物。

他作為宋朝皇帝在德佑二年臨安之戰失敗後歸降元朝。其實此時他只是個孩子，根本沒有主持朝政。被拘禁在北京，後元世祖將其入太學學禮，曾經寄送詩句給南方，元朝也曾經要他勸降文天祥未果。年紀漸長，擔心捲入政治風波，於是自願要求到蒙古去放牧，成為元朝皇家牧場的一個“管理員”，在那裡，他吸收北方民歌風格，陶冶大漠情操，居然成為了北方著名的游吟詩人，他的歌頌大漠草原的篇章，至今為蒙古族人所傳唱。但是這樣他的影響不免增大，於是元朝統治者“問禮”於趙顯，意在觀察他的政治傾向，但是趙顯此時已經無心政治，乾脆就此要求出家。元朝於是在西藏為他修建了一座廟宇，讓他到那裡當喇嘛去了。他後來成為西藏有名的高僧，在一次文字獄中被冤殺，時人惜之。

此人，才華過人，從皇帝而囚徒，而太學生而牧羊人，而游吟詩人而高僧，從江南而華北，從華北而塞外，從塞外而藏邊，幾次脫險得享遐齡，又終於被殺，可謂傳奇。

關於他和元順帝的事情，是這樣的。據說元明帝和目早年到西藏，到廟中拜訪趙顯，見他年老孤獨，不免憐惜，遂將身邊侍奉的回女相送，數年後再次拜訪時，見回女已生一子，聰明伶俐，十分喜愛，問之趙顯，趙曰回女來時已有身孕，明帝此時還無子，遂大喜，攜此子回京，名為脫歡帕木兒。然而，他心中也懷疑此子並非自己親生，因此登位後，反立次子為太子，即後來的元英宗。但英宗年幼有病，即位月余即薨，權臣伯顏擁立脫歡帕木兒，乃為元順帝。

叢書中看，這件事持真假說者各有，但是元順帝本人畫像和元朝列祖大相徑庭，一反蒙古人豐滿斜眉，而相貌清癯，似宋徽宗的形象，而且一生迷好喇嘛教，似乎也並非空穴來風。