胡祈建議：道德來自私慾罪惡的反省懺悔

胡祈 精神心理醫生 二零零六年八月六日 於紐約

華夏中國春秋戰國時代好像出現過人性惡善的大辯論，筆者不是歷史專門家，自己對歷史是門外漢，本人對歷史可以說是一竅不通，大師們不要動怒啊。

但自己是一個成天到晚幻想自作多情多管閒事的不安分傢伙，總是對許多大事有非分之想，華人的人性善惡的大事就是本人當仁不讓了。

春秋戰國那場人性善惡的百家爭鳴，具體經過如何，各種觀點怎麼樣，這不是筆者感興趣的事情，也沒有閒功夫學習複習。

但結局很明確，就是老子的道家和孔子的儒家好像勝利了，華夏中國出現了老子的道德，孔子的倫理，孟子的仁政等道德價值思想。

老子孔子孟子等聖人先哲的道德是什麼東西呢？筆者認為是說教道德，因為老子孔子堅信人之初性本惡，所有就要用說教道德來滅人慾。

華人的個性天性本能的命運就這樣給壓制消滅了，因為宇宙自然人類的本能規律都是罪惡，完全不符合華夏家天下的利益，必須用說教道德來消滅。

這就是自己一直堅持華夏中國文明誤入歧途的根源，說教道德就是證據，儒家說教道德危害億萬華人二千多年，罪大惡極啊。

其實人都需要道德，沒有道德價值的人難以生存，但道德的產生很有講究，道德絕對不是說教可以產生的，說教道德是虛德假德私德壞德惡德罪德。

人都有自然本性的私人慾望，很正常，私慾過分是人的最大弱點，人必須面對無窮無盡的私慾，也要解決私慾的無邊無際的煩惱，這是人的生命。

人類歷史上不同文明發展了不同處理私慾罪惡的方式方法，說教道德的中國儒家是一種，苦海無邊的空無道德是印度佛家的一種。

還有一種解決人私慾罪惡的辦法是發展獨立存在的心理和神靈世界，讓人在自我獨立心理世界裡反省自己的罪惡私慾，讓人在自己的神靈世界裡懺悔自己的罪惡私慾。

私慾罪惡的反省懺悔必將導致道德價值的產生，這也就是所謂的心靈道德，相對於儒家的說教道德和佛家的空無道德。

大家的意下如何啊？