對於對毛的評價,我是不完全相信官方,也不完全相信反毛者的,一個把毛描繪成神,一個把毛描繪成魔.認為自己完全擺脫了官方的教育在我看來恰恰是危險的信號,從一個極端走向另一個極端而已.今天的毛有多個面目,民間一個,官方一個,反毛者那裡有一個.國際上也有兩個完全相反的毛.這麼多面目在我看來都有一定的道理,都不完全.這就需要正如您所說的知識的積累、經歷與自我思考.我不是個天生的擁毛者,對毛不感興趣,對官方的毛更不感興趣,我擁毛恰恰是從反毛者的文章開始的,反毛者對毛的恨,對毛的極大興趣誘惑了我迷上了毛,讓我開始學習毛的製作,了解民眾對毛的認識,了解國際上對毛的評價.最終決定了我走上擁毛之路.今天我繼續關注反毛者,可惜沒有什麼新發現,總是在重複着昨天的故事,在批判毛的過程中,夾雜着太多的私人感情,缺少了理智.看來要改變我擁毛的立場有點難!

毛能成為執政黨最主要的象徵、符號與圖騰,從側面證明了毛的偉大和作用.如果用戶註冊認為劉,鄧甚至彭都對歷史做出了貢獻,都是中國的英才,認為共產黨在歷史上還是值得肯定的,那麼這個執政黨的最主要的象徵、符號與圖騰是一無是處的,是應該完全否定的,您不認為這樣的邏輯很矛盾嗎?毛並不是中國共產黨真正的創始人,中國共產黨的掌門人也多次因為犯了錯誤而被更換,如果毛真的一無是處,毫無建樹,他就不會成為執政黨的最主要的象徵、符號與圖騰.鄧及他的繼承者完全有理由清算毛,否定毛.斯大林的功績不算小,甚至對世界的貢獻也是巨大的,赫魯小夫還不是把他否定了,蘇聯共產黨不也還繼續執政了?就是今天的普金,昨天的葉立青還不都是原來的共產黨頭子?

所以不要以為否定了毛就等於否定了共產黨,就等於我們解決了毛時代的問題,甚至就是民主了.今天要民主,要否定共產黨已經跟毛沒有關係了,所以反毛已經沒有意義.真正要反對的是今天的當權者,今天的專制腐敗,那有一勞永逸的事情?這就是右右的天真之處.

至於毛時代的問題,您的所有人都不是清白的判斷是正確的.有的問題甚至不應該是毛負主要責任.今天的官方最神化的是周,說實在的我對周不感冒,對劉更是.所以您認為我是受了官方的教育影響才擁毛的觀點是站不住腳的.所以我覺得應該公開文革時代的檔案,公開那些人的醜行和暴行.看看民眾要打倒劉,真的只是毛的指示,還是劉真的做了對不起民眾的事情!沒有必要為了醜化毛,抬搞劉,彭那些頭腦里充滿着封建思想的官僚們.讓毛承擔一切,這本來就是鄧和他繼承者們的陰謀.毛的錯誤幾乎也就你們說的這些,只有誇大的份.可劉,周,鄧,彭這些人呢?還沒有得到清算呢!我不反周,不反劉也不反彭,但他們的錯誤本來就應該是他們自己承擔,不能因為是受害者,所以把自己的罪行全扣在毛身上!

至於鄧,89年就不用談了,更重要的是今天的太子黨禍害人間.他為了得到老幹部的支持,為了走向權力的最頂峰,把部級,處級的幹部帽子當作批發部,分配給大大小小的太子黨.然後帶頭腐敗,我貪100,您貪80,他貪60,如此一級級的攤派,焉能不腐敗?允許軍隊經商,軍隊既然出動軍艦為走私者護航!這一切直接的後果就是整個社會唯利是圖,沒有誠信,沒有道德可言.再加上政治上的專政,權力的壟斷,經濟上的浮躁,冒進的思想,使整個社會走向絕路.如果說本來中國可以走漸進式的民主道路,而今天也許已經只能走極端的民主之路了!中國不民主已經無路可走!

對於主義您認為是烏托邦,我認為是真理.即使是理想不能即刻實現,我覺得人類就應該有這樣的理想.再說這些主義離開了民主也許需要所謂的高尚的道德支撐,有了民主就不一定需要高尚的道德了,但基本的道德還是需要的,就是今天的資本主義社會也是需要的.我們今天缺的不僅是制度的保證,也是道德底限被衝破所造成的.還有資本主義絕對不是人類社會發展的頂峰,所以總有一天會有更好的制度會替代它,這就需要社會學家分析,研究,創新.而我們更不能用空想主義的帽子去打擊他們.