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蜀帖龙:李敖,休戚与共还是休戚与中
送交者: 蜀帖龙 2005年09月20日09:42:01 于 [天下论坛] 发送悄悄话

休戚与共还是休戚与中

阔别56年,年逾古稀的“老战士”李敖重归故里,大陆之
行命名为“神州文化之旅”,很有意思。
关注李敖大陆行,众多看客的看点肯定不是文化,看无定
法,但看点肯定在“化外”……
而李敖自身在大陆第一出出彩表演确乎应证了“化外”特
征。中新社报道,李敖参观天安门城楼,讲解员介绍完天
安门历史,请他在留言簿上留言,“李敖提笔写下‘休戚
与共’四字,解释说‘休’代表快乐,‘戚’代表难过,
‘共’,就代表共产党。”作为成语,“休戚与共”表示
同甘共苦,彼此关系密切之类意思,李敖留言后的解释显
然是非文化的即兴“歪批”,政治色彩浓郁。
分析李敖“歪批”,作为定语的天安门被省略了,换言之,
李敖“歪批”留言,完整表达应该是“天安门城楼休戚与
共”。在天安门城楼上,当刘长乐指点李敖,“这个位置
就是当年毛主席宣布‘中国人民站起来’的地方。李敖听
说,赶紧在此留影……”观此,观照李敖“歪批”,我读
到的,是景仰和叹惋,无奈和悲悯。
一篇在网上流传甚广,署名李敖,实则(推断)托名李敖
的《在这喊毛主席万岁的至少要满足以下条件》,其中开
出的条件之一,乃“没有任何外力强迫,看不出今天喊毛
主席万岁能给这些人带来任何功利。”托通人、哲人和达
人李敖名,作者表示,“这个世界上有,大概也只有毛主
席才得以让我们从心底里喊毛主席万岁,其他人不配!”
而我认为,无论条件还是表示,“站起来”并一直“站立
着”的托名者与实名人应该是心灵相通相生的,真假李敖
在对毛泽东的敬重和推崇上是一致的。
“条件”一文中,“李敖”判断,“毛主席发动文革的原
因,现在这问题依然存在,而且更严重了”同时,“CIA
的《搞垮中国的十戒》正在由伟大的梦想变成可怕的现实”
“李敖”的判断和李敖的陈述是可以互证的,从未批评过
中共,“休戚与共”的李敖在接受《人民日报》记者采访
时谈到,“在北京时就痛恨国民党,向往共产党,对左派
刊物比较感兴趣。所以我们大家都有一共同的梦,就是希
望中国强大起来,繁荣起来,跟资本主义斗。我们这代人
比较爱国。我在台湾不是蓝色,也不是绿色,是红色,我
不掩饰这一点,就像西班牙的大画家毕加索一样。”
“十戒”是反对和阻止“跟资本主义斗”的;而“发动文
革的原因”,就是要“跟资本主义斗”。与假“保先”实
“走私”的蜕化变质分子相比,真“学先”,理解“发动
文革的原因”,坚持“跟资本主义斗”的李敖觉悟和层次
确乎要高很多。
当然,李敖真“学先”,学到皮毛还是精髓,值得“考量”。
李敖一生,休戚参半,同时毁誉参半,决非“一代完人”,
放56年前,典型的民主人士,优质的统战对象,并非“我
们共产党人”。“考量”李敖言行,他从未批评过中国共
产党,是从未批评真正的共产党,——以工农和正义为本,
民族和国家为重的共产党。李敖天安门题“休戚与共”,
说到底,题的还是“休戚与中”。李敖的“未批评”理想
色彩很浓,是56年来真“学先”,活到老,学到老的结果。
相对真正的共产党人,李敖本无所“先”,更无从“保先”,
不过“先”之“学者”而已,但以工农和正义为本,民族
和国家为重,无可非议,李敖觉悟和层次绝对比现在诸多
口口声声“保先”者先进和高尚。
“学先”者李敖《天安门题字“休戚与共”》是很有意味
的。景仰和叹惋,无奈和悲悯中,“跟资本主义斗”的李
敖是如何评价现时的“中共”和中国呢?现时的“中共”
和中国是“休”还是“戚”呢,特别是在所谓的“改革开
放”后?
天安门成为了象征和意象,天安门休戚与共的笔墨渗透开
来,分明书法的是李敖休戚与共。而好印象,美好理想,
终身奋斗目标……笔墨论风骨,56年风雨不动,李敖休戚
与共则是建立在休戚与中基础上的。
李敖大陆行,景仰和叹惋,无论休戚与共,还是休戚与中,
察其言,观其行,拭目以待,好戏或许在后头。


2005.9.20

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