毛澤東曾經在抗日戰爭勝利後做了一個比喻，就是說全國人民英勇抗戰浴血奮戰取得了抗日戰爭的勝利果實，這些果實比做桃子，則蔣介石要下山摘桃子。我認為這個比喻可以送給《大國崛起》的作者。

　　再打個比方吧，當年的解放戰爭，當人民解放軍橫渡長江向全國進軍的時候，這個時候如果有一個知識分子寫了一本《解放戰爭指導書》，裡面講一講解放戰爭怎樣打才會勝利，最後有可能希望或者吹牛說是解放戰爭在他的指導書下才獲得勝利的。

　　《大國崛起》的作者也是這樣。他也是希望寫一本《大國崛起指導書》，最後聲稱中國的崛起完全歸功於他寫的這本書的指導。

　　可是問題就在於中國的崛起，就象我上面講到的人民解放軍橫渡長江的時候一樣，是一件已經指日可待任何人無法阻止的狀態了，世界各國的首腦專家們都已經深信這一點了，或者也可以認為已經崛起了，你還寫那指導書有何屁用呢？

　　不，是有用的，這個用處就是那個作者是正在想象自己被邀請到中南海的會客廳，全體中央政治局委員都站在那裡對他致敬，請他先坐。我記得《大國崛起》就編了這麼一個謊言，講的亞當斯密被邀請到首相府那裡，全體內閣成員都不敢坐，說你亞當斯密不坐我們就不敢坐啥啥的。這其實是中國的文人幾千年以來的夢想，就是被上層領導人看中。

　　象什麼劉備三顧茅廬之類的謊言多少年來不一直在文人們中傳誦嗎？

　　其實文人們幾千年以來描述中國的各個皇帝時，最理想的情況就是皇帝很傻，很笨，但是很仁義，能夠重用他們。可以認為所有聰明的皇帝都是在文人被謾罵之列，包括曹操，秦始皇，朱元璋等等。值得稱頌的無非就是劉備，阿斗之類。

　　請注意，當我把這個評價送給《大國崛起》的作者的時候，我可不是誹謗他。因為，《大國崛起》宣傳的不就是那隻“看不見的手”嗎？不就是篤信新自由主義經濟學的“經濟人”理論嗎？既然堅信這個理論，當然要身體力行，當然就可以推論出他寫這個東西是為了個人要好處的，只不過順便給社會帶來利益而已，這不正是亞當斯密理論嗎？所以我把亞當斯密理論用在《大國崛起》作者頭上，其實是在表揚他的身體力行。

　　其實，我這個人就是右派，就篤信新自由主義經濟學理論，我也身體力行。所以我來強國論壇發貼子，就一定要給自己找“我其實是為自己的私利而發貼子”的理由。我的理由一是我這個人有很大的長遠的陰謀，想鬧一個大的利益，二就是我這個人有精神分裂症。我一定要找到這樣的理由來為我相信的新自由主義經濟學來辯護。所以我也一定相信來強國論壇的所有右派，包括芒刺兒，瘋僧，都是有着他們的私利才來發貼子的，因為新自由主義經濟學的基本原理不可違反，否則就是口是心非。說他們為了自己的私利來發貼是用他們自己的理論來表揚他們。

　　而我是不敢對強壇的左派這麼說的，我害怕犯誹謗罪，我可是實名的。因為左派不認為新自由主義經濟學成立，相信毛澤東思想，則當然相信大公無私，在這種情況下我說他們為了自己私利，他們有理由認為我誹謗。

　　但是我還是要談到歷史的周期律，就是說中國的王朝更替是怎麼回事呢？就是說王朝一開始建立的時候，是沒有文人什麼事情的，文人們作為一種政治病毒還沒有侵入到執政體內。但是隨着和平年代的延展，文人病毒日益侵入到了政治系統的內部，在相當程度上左右着歷史的進程的時候，整個政治體系就開始昏庸腐敗了。

　　文人們很喜歡寫一些宏大的文章，而在學會電影電視這種新的手段之後，當然會拍一些宏大的有震憾力的電視，從而主導話語權。

　　其實，我的關於大國崛起的原理是很簡單的，那就是製造東西，製造各種先進武器，製造先進的家用電器，等等。只要中國能夠製造出先進的東西，那麼中國就已經崛起了，和文人的宏大文章沒有什麼關係。

　　如果中國在未來載人航天第一次在火星登陸，則美國一定衰得不行了，中國就一定是世界超級大國。這和任何其它虛的東西都沒有任何關係，比如民主之類。

　　而英國的崛起，我就不看中亞當斯密，我就認為瓦特的蒸汽機才是關鍵的，掌握了不可再生性能源的英國當然就強大。如果沒有能源的掌握，光憑“看不見的手”，那中國的唐朝就有的是“看不見的手”了。也就是說，在這一點上我認為馬克思的原理正確，生產力永遠是第一位重要的。