諸子百家缺美好未來價值?

胡祈

筆者是一個文盲小小學生， 對春秋戰國時代的諸子百家是一竅不通， 一個不折不扣的不學無術的傢伙， 但一點都不影響本人胡想美好未來的惡習， 當然就要對華夏傳統文化思想最繁榮昌盛的春秋戰國諸子百家發生興趣啦？

諸子百家的首家可能要屬於孔子儒家吧？孔子一生追求的是克己復禮吧？孔子夢想的是回歸西周德政的天下大治啊？儒家孟子的仁政王道民本還是缺乏明顯的美好未來價值吧？

老子的道家思想追求順從主宰宇宙自然的道，順應自然道就是一切， 老子思想奠定了華人的思維模式， 清靜無為順應辯證成了華人社會生活政治言行的典範， 但是老子也有明顯復古的傾向， 老子要以古示今， 老子沒有太多美好未來的言論吧？

道家的一大分枝是楊子的享樂娛己個人價值思想， 楊子哭泣分歧道路的典故表明了楊子對美好未來也缺乏足夠的理論吧？楊子的最大貢獻可能就是滿足人本性的及時行樂啊？所以楊子價值思想被帝王和儒家聯手給謀殺啦？

道家的另外一個分枝是莊子的個性化順應自然的養生逍遙自由， 莊子的文字言論逍遙自由到登峰造極的地步，對失意的文人政客士大夫如何排解憂愁苦悶相當有效，但是莊子的美好未來在哪裡啊？莊子後世的陶淵明的桃花園的美好也屬於有限的虛無縹緲幻想啊？

墨子的兼愛博愛價值思想似乎很有一點意義，但是墨子似乎也沒有描述美好未來的華夏世界吧？墨子思想被儒家孟子斥責為無君罪惡之後，走向衰敗就是必然啦？

法家注重發展實力，專門為稱王稱霸服務，所以法家價值思想在春秋戰國時代很有市場，因為群雄爭霸需要實力，法家價值思想應運而生， 但是法家根本沒有什麼美好未來的思想吧？

華夏傳統思想最繁榮昌盛的春秋戰國時期也好像沒有產生積極上進的美好未來價值，華人當然就要緊跟着孔子老子搞無窮無盡的倒退復古啦？如果倒退復古的政治仕途不順心，稍微走向一點楊子的及時行樂自私自利也未嘗不可，或者走向莊子逍遙自在自由思想的桃花園境界，就此而已吧？

至於華夏和華人如何走向美好未來的現實社會的價值思想，可能缺乏吧？也有可能產生過？但被君王和犬儒防患於未然給消滅啦？

本人的一點大逆不道的遐想啊？