筆者給中國國家領導人的《公開信》（原文請查閱www.newmilestone.org/gkx/gkx70521.html）發表後，為了進一步闡述、解釋自己的觀點和理由，又陸續發了一些文章，抨擊了屏蔽真正言論的害處，其道理在邏輯上也是再明顯不過的了。因為筆者在《構建真正民主社會的兩要素》一文中，已經毫不含糊地指出：『真正（有定義域限制）、絕對的言論自由，再加上領袖的“獨裁”，是構建真正民主社會的兩個互相制約、相輔相成、缺一不可的兩要素』。這個結論的正確性，不僅體現在生物學器官的結構中，其它器官可以成雙作對，還可以割捨替換，卻總是只長一個獨一無二、一完俱完的腦袋的普遍原理相吻合。也符合古代易經和道家哲學中的“定於一”思想。更可以從古今中外歷史，某些輝煌時段的最後衰亡中發現，開始是那些傑出而強勢的領袖實行“獨裁”的結果，以及因此忽略接受真正的言論自由，而導致的最後失敗。甚至更可以進一步結論：今天人類社會出現的一切問題，其實最根本的原因，就是沒有從理論上認識、接受上述的觀點，並付諸全面實踐。卻在錯誤的西方社會理論誤導下，把“獨裁”放到“民主”的對立面上，更無知地去把“鳥啼、蛙鳴、虎嘯、狼嚎”般的“想說什麼說什麼”，當成“言論自由”，用來作為反對“獨裁”的手段或工具（有點類似毛澤東想用“文化大革命”的造反胡來，去反對自己國家想走資本主義道路的嘗試），使得人類社會始終像鐘擺一樣，在兩個同樣錯誤的極端上（獨裁和假民主之間）來回擺動，靠分子熱運動般的“窩裡鬥”，消耗掉真正（精神）進化意義上的動力和能量，至今還抱着高科技“物質文明（標量）”，來充當真正人類文明（矢量）的“大尾巴驢”，精神卻始終停留在猴子般“高等動物”的階段層次上！
有一句流傳甚廣的名言，曰“一個中國人是條龍，幾個中國人是條蟲”。就現實表象而言，是有道理的。這是因為受到博大精深的中國文化的加工，使每一個個體的中國人都可以具備“龍”的能力。只是這樣的能力如果以“分子熱運動”形式來釋放，除了事社會不斷升溫外，並不能產生真正進步意義上的動力，這難道不正是中國社會的現實嗎？其中的道理也不難解釋。這正如硬件越強大的電腦，越是需要高版本的軟件來管理一樣，“中國龍”的整體，也需要一個強大到可以“以理服人”的社會理論來管理。所以在毛澤東時代，儘管物質條件極其艱苦，但是毛針對國民黨的腐敗統治的表象（可惜他不知道這是每一個政權的後期都一定會出現的規律），設計提出的“新民主主義”理論，在一個資訊閉塞的年代，對比之下，相對具備了一定的“以理服人”條件，加上當時的政府官員自上而下帶頭以身作則的實踐，形成能將社會暫時整合成“一條龍”的氛圍條件，全面、快速地，取得了令世界為之驚嘆的、只有“龍（而不是蟲）”的集體才能取得的成就。可惜毛澤東自己也不能在知其所以然的層次上，認識真正民主的本質和“構建真正民主社會的要素”，還社會以真正、絕對的言論自由，讓社會的全體主人（人民），主動跟他一起來彌補他個人能力和精力的不足。所以在吃光“獨裁”老本後，擔心自己在反右和大躍進實踐的失敗，會鼓勵自己的接班人，重新考慮並選擇走上在他看來是行不通、卻拿不出可以“以理服人”的理由來反對的“西方（資本主義）道路”（未來的事實將證明他可能是“歪打正着”），只能再次走到真正“民主”的對立面上，從另一個錯誤的極端，以沒有（或錯誤）定義域限制的“言論自由”、依靠涉世不深的學生，發動了的確史無前例的“文化大革命”，給中華民族和中國社會，帶來了嚴重程度跟他個人能力絕對成正比的大災難。最後導致他本人的歷史地位，無法得以突破或超越前人。充其量也只能和秦始皇、漢武帝、武則天、成吉思汗等、古代傑出領袖們，並排站到一起，聽憑後來的政權和社會中的不同“造反派”們，根據當時統治集團和社會多數人利益需要的考量，像胡適口中的一個個“可以任人打扮的女孩子”般，時而拉出來當“暴君”加以控訴、批鬥，時而又請出來當“偉人、英雄”吹捧。永遠成為一塊可以反覆烘烤的歷史“蔥油餅”！
可惜的是，文革以後，提出了一個從字面上來看應該是完全正確的“撥亂返正”口號，既然文革攪亂了全國人民的思想和行為秩序，對這種錯誤當然應該加以改過、糾正，使之重新回到正常的軌道上。但是問題在於，接下來我們沒有先去科學地討論，釐清這個『“正”是什麼？在哪裡？』之前，就直接把這個“亂”又矯枉過正地、撥到了另外一個極端，從毛時代行不通的所謂“共產主義”道路，改撥到了對13億人口同樣行不通的“資本主義”道路。毫無疑問，今天我們社會產生的一切問題，都可以從中找到根源，無一例外。
現在一部分人已經認識到這一點，並付諸於言論。這就是為什麼網路論壇上，總是有人大唱費翔老歌“（毛主席）回來吧”的原因，因為他們從自己所崇拜的領袖開始，就養成只知道一味“向後（歷史）看”或“向外（國）看”、卻不知道向自己博大精深的文化“看”的習慣，從而能夠發現：其實中國人具備了實行真正民主的其它全部條件，現在只缺一個“要素”，就是真正（有定義域限制）、絕對的“言論自由”了。而像現在這樣地、繼續屏蔽一個堅持發表負責任並經得起推敲質疑的言論的網站，還要要維持住中國歷史上從來沒有被突破過的“限制言論自由“的傳統。令人擔心起中國是否會再次重蹈覆轍？
這絕對不是什麼“聳人聽聞”，而是以科學《認識論》和《新人類社會學》理論提供的立場、觀點和方法為依據，沒有難以自圓其說的死角、絕對經得起實踐檢驗的邏輯推論。可以肯定的是：要是讓中國人以“龍”的能力，去按照“叢林法則”，從負面做“蟲”就能做到的事，豈不是想不“驚天動地”都不行了！
