現在，我們常常聽到這樣的話，一些大人物，看了點中國古籍的，在各種露面的場合，動不動就拿出來念幾句，以示他的高雅及風度。一些不學無術的人物，則是十分準確地重複某個時代的口號，那些話，是一句不掉，一字不漏的。你如果讓他們公布一下私人的財產，問他們做沒做一些對不起中華民族的事，他是閉口不談的。為什麼不談，也就找不出原因。但是，人民領袖毛澤東，不僅發明了全心全意為人民服務的宗旨與口號，密切聯繫群眾，理論聯繫實際，批評與自我批評，讓人民監督他的行為，而且一生中就實現了他的諾言，他一生是為了人民的。

不過，我們發現，自從大躍進以後的挫折，毛澤東就顯得很深沉了，他再也沒有像以前寫下的詩句，“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒，五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥凡，金沙水泊雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒，更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏”，以及“江山如此多驕，引無數英雄盡折腰”那樣豪邁的詩詞了。就是解放後，寫出的送瘟神，“紙船明蠟照天燒”，也是更多的憂患意識下產生的一點驚喜了。又比如，面對蘇聯出現的赫魯曉夫現象，他也只能用梅花來安慰一下，以“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”的話，來說明他當時的心跡了。

因此，說毛澤東晚年的心情痛苦和矛盾，似乎這些詩還不能表達他的心跡，而一首在1974年寫下的《訴衷情》“父母忠貞為國酬，何曾怕斷頭？如今江山紅遍，江山靠誰守？ “業未就，身已倦，鬢已秋；你我之輩，忍將夙怨，付與東流？”就更可以看出他的心情到底是如何矛盾複雜的。他到底想說什麼，只有這些年來，生活感受深刻的人才能領會到箇中滋味的。

人們常說：詩言志，作為一個領袖人物，他不可能把文學方面的看法用在政治上去，而只能用暗喻，讓人發揮想象力，氫，他晚年很少寫大氣磅礴的詩，總是如泣如訴地在告訴人們什麼。如果說詩言志，那就是他之所以擔心的話，是個什麼樣的心境，只能寫首詩表達出來。

毛澤東這首詞，是在他的晚年寫的，也可以說是生命最後的日子，他所擔心的，也就是現在所說的新興階層吧？這可以說是肯定的，他擔心這些人不會和廣大工農想在一起，不會替廣大工農說話，這極可能是解放以後發生的黨內腐敗現象給他的提示，因此，他也不得不進行着他的大膽實踐，因此，這些實踐，也讓一些人不理解，甚至痛恨，到最後，這首詩里說出來的事，還是被他言中了。

毛澤東晚年內心的矛盾，使他極其痛苦。有一件事更能看出毛澤東晚年的心境：毛岸英在朝鮮犧牲後，留下了兩件棉衣、一雙襪子、一頂軍帽和一條毛巾。毛澤東平時對個人生活物品基本不上心，可他卻瞞着所有人，把毛岸英的這些衣物疊得整整齊齊放在身邊，悄悄地珍藏了20多年，這期間他曾多次搬家，但身邊的工作人員從來沒有發現過這些衣物。一直到1990年，工作人員整理毛澤東遺物時才發現。通過這些遺物，人們能夠體會到毛澤東和毛岸英深厚的父子情。”

毛主席為什麼要留下兒子的遺物，這說明了什麼呢？是不是告訴人們，他一生中無處不為了人民，為了人民的幸福，他犧牲了六位親人生命，解放前也就罷了，可是，解放後，他的兩個兒子，都是在東北搞社教的，而且那個地區有克山病，他也捨得讓他們在那裡吃那份苦，因為他是人民的領袖，人民吃得的苦，他吃得，他的兒子更應該去吃，所以，他就做世人的典範。他完全可以不讓他的兒子到朝鮮去打那次仗，可是，那種不願意看到的場面，還是輪到他的頭上，兒子也犧牲了。他是在告訴人們，為了人民，什麼都捨得，別人捨得不，他管不了的。

這樣的事，也不打緊，別人捨不得的事，他不強求，但是，他最牽掛的則是他打下的人民的江山，如果被新階層給毀了怎麼辦呢，在他的治下，這個階層是沒法興起的。由此可以看出，毛澤東的心情矛盾且十分複雜，是現在的人沒法想象，也好像是被一些人看做是笑談的。然而，儘管是這樣，理解毛澤東的為人，做官，當領袖的初衷的，總是對現在的有些話，聽到後，動聽也罷，不動聽也罷，就看慣了，也表示出麻木不仁的。