從毛澤東的鬥爭哲學中能學到什麼教訓 毛澤東好鬥是大家公認的，所以毛澤東好鬥是國外毛澤東的對手最為得意的攻擊點，也是毛澤東的信徒所刻意逃避的話題。不但如此， 同當前胡總的和諧理論無疑存在對立。 可見， 毛澤東鬥爭哲學可以說是臭名昭著，危害極大。 可是， 我們學歷史不應該是為了發泄私憤，如墩子三藏那樣喊口號是學不到什麼教訓的，也就避免不了第二個毛澤東出現的時候防止他造成新的危害。 從這一點上我們要學習毛澤東，因為他打倒劉少奇的時候就是要極力阻止人們肉體上消滅劉少奇，而是要把劉少奇的思想拿出來一條一條的批判，比如三自一包，階級鬥爭熄滅論。 毛澤東本人是沒有說劉少奇是叛徒工賊之類的， 只不過底層沒水平的左派或者偽裝及激進的右派攪渾水的口號， 對打倒劉少奇沒啥幫助。毛澤東給劉少奇按的罪名是資產階級在黨內的代理人， 連資產階級革命都不是，將來不當代理人了，還可以當無產階級的代理人。鄧小平同志不是在毛澤東在世的時候就回來了嗎？ 這是題外話，小平代表的階級一定說鄧小平能受胯下之辱，大丈夫，至於毛澤東代理的那些人之老罵老毛，耗子改不了偷糧食的道理都不懂， 還吹什麼鬥爭哲學， 徒有虛名而已。 要批判毛澤東還是要從毛澤東的鬥爭理論入手，特別是他的崇拜者們的怎樣理解鬥爭哲學入手，這樣才能有的放矢， 切中要害。 毛澤東好鬥來源於他自以為得意的矛盾論。 毛澤東認為矛盾是永恆發展的，社會在矛盾鬥爭中進步。毛澤東本人也說過與天地人鬥爭其樂無窮。認為鬥爭確實能促進發展。這裡先分析一下與天都， 其樂無窮。 人與自然按毛澤東思想是一對矛盾，人需要一個舒適的環境，可是天不一定給我們這樣的環境。 面對這種情況有兩種辦法，一種是建一個高高的祭壇，發大水的時候，刮颱風的時候找幾個不順眼的小孩或者大人，殺掉，祈求上天同我們和諧一下。 當然中國人做事一般不那么子私了，比如四川的巫婆都是挑選最漂亮的姑娘送給河神當媳婦， 知道出現西門豹這個好色不要命的光棍， 硬把河神的媳婦搶去當二奶， 然後逼迫百姓與天斗，修成了現在的都江堰，為一代暴君秦始皇積累了足夠的財富。 可見與天斗的人一般貽害都是很長遠的。現在講究生態學， 人與大自然要和諧，現在的公路， 橋梁還有高層建築都是不和諧的表現，所以批判毛澤東的鬥爭哲學有很強的現實意義，不知道毛澤東思想裡邊有沒有關於自然規律的論述。 再講與人斗其樂無窮，這一點完全是違背人性的， 因為人同動物的區別就是人有社會性，利他性， 而動物是完全自私的，鬥爭的。所以我覺得我無法在理論層面找到為毛澤東辯護的理由。 應該完全像先進生產能力的代表美國總統小布什學習，向我們的胡總學習，不要鬥爭着要和諧。向偉大的主的兒子學習，別人要打我的左臉，就把右臉讓給他打，不過耶穌還是有點滑頭，左邊被打第二下的時候比較疼，人家明明要打左邊，為什麼偏偏要把右邊讓給人家？ 當別人要把他釘到十字架上，或者要砍頭的時候就把脖子伸出來洗乾淨。 不過， 學習耶穌有一定困難，應為耶穌是上帝的兒子，上帝的醫術高明，砍掉的腦袋是可以接上的， 可是上帝是世外高人，不輕易作這些麻煩事，你我如果有機會掙扎一下或逃跑，還是不要把腦袋給人家砍。 毛澤東自己的藉口就是 “樹欲靜而風不止” 。另外毛澤東的糟粕里還有一條可取，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人” 典型的囚徒心態， 犯人犯人的，Loser被人欺負多了，時刻擺出拼命的架勢，把別人嚇跑的想法。 另外，毛澤東好鬥還有一個好處，喜歡被斗對象所以不願意肉體消滅鬥爭對手。比如，上次說的王實味， 延安逃跑的路上看守不耐煩給殺了，老毛還要康生賠。所以我們批判毛澤東鬥爭哲學的時候還是可以把有用的東西挑出來，叫廢物利用把，同時也讓被批判者無從辯護。