一個人說句假話並不難，難的是一輩子都說假話，不說真話。哈哈，老飄突發奇想把老毛的那段關於做好事的語錄篡改了一下，仔細琢磨琢磨，中間還很有些意思。 前幾天看了一條新聞，說有個人躺在公路上假裝傷員，以圖得到過路司機的同情，進而想敲他們一筆錢。可是，路過的車輛雖多，但卻沒有一個人下車問候他一下。最後這傢伙在水泥地上白躺了半天，一塊硬幣都沒掙到，只好感嘆：“現在的社會風氣真是太差了，人們一點同情心都沒有。” 很多時候，說假話和造假騙人肯定能讓你得到一些好處，但前提是你周圍必須有相信你的人。如果別人不相信你，把你的假話戳穿了，你就無法騙取錢財了。因此，在一個誠信的社會，騙子很容易得逞，但在一個造假成風，失去誠信的社會，連騙子都很難施展才能。 前幾年還聽說有這樣一個故事，一個人看見有個老太太被人撞到了，就把她扶起來，並送進了醫院。結果老太太骨折，在醫院救治花了不少錢。後來，老太太家屬愣說老太太是那個送她上醫院的人給撞的。雙方為這事打起了官司。好在事發的時候有不少證人，終於給那個做好事的人找回了清白。此事估計對社會影響不小，至少從此以後當你上街看見有人倒在地上，準備上前施救的時候要三思一番，以免惹上不必要的麻煩。 如果世界上所有的人都說假話，不說真話，估計你也得隨大流造起假來。大家假來假去倒也能行得通，只要將聽到看到的反過來理解就行了。可是萬一出現某種情況，你想說句真話，就沒人相信了。 設想一下，如果你到了一個陌生的地方，不小心把錢包丟了。你想找巴士司機讓他通融一下，把你帶到你住的城市，然後答應回家取錢給他。可是，在假話充實的社會裡，這種求救的真話肯定也要被當成坐霸王車的藉口，司機們是不會相信你的。同樣你想到商店或是飯館弄點吃的，說等回家後把錢寄給他們，估計也不會有人相信。這時，你只能艱難地保持着“一輩子都說假話，不說真話”，艱難地餓着肚子走回家了。 一個關鍵的問題是，你一生中有很多時候必須要說真話。比如，你愛上了一個姑娘，想向她求婚，你能不說真話嗎？有人說了，大家都說假話，那我也就真話假說。本來想說的是：“姑娘，你太漂亮了，我非常愛你，一輩子想跟你在一起，請你嫁給我吧。”結果，你做了一個“假”包裝，說：“姑娘，你這人長得不怎麼樣，我一點都不愛你。即使娶了你，我也不會和你過一輩子，你最好別嫁給我。”你說，你能得到這位姑娘？ 所以，一個社會必須建立懲罰造假的機制，否則各個方面都會出問題。這方面，中國古代就有不少例子。周幽王得了個美人褒姒，很愛她，將她封為王后。可是這個美人有個毛病，從不給周幽王露笑臉。為了能看到美人的笑容，周幽王玩了一次假。他命令人把烽火台上的火點起來，結果，諸侯們都以為王廷出了事，不遠千裡帶兵過來了。這時周幽王把褒姒帶出去欣賞那萬馬奔騰的創面。褒姒笑了，周幽王終於看到了美人的笑容，可是他同時也惹上了極大的麻煩，諸侯們從此不再相信他了。後來，當他的政權真的受到威脅時，他把烽火台的火把點得通紅，也見不到諸侯的一兵一卒了。 看看現在中國年輕父母們爭相購買進口奶粉，我們可以感覺到這次三鹿奶粉造假事件的嚴重後果。出事之前，我們有過不少的謊言，電視台上播放的所謂三鹿奶粉經過了1100道質量檢驗的故事，國家有關官員說的所謂我們食品質量的合格率達到了99%等等。有了這些謊言，三鹿出事以後，人們自然有理由不光懷疑三鹿，還懷疑到電視台，懷疑到我們官方的言辭，進而懷疑到其它產品。這個時候，即使有一些質量沒有問題的奶粉，想到電視台做廣告，想讓政府官員出來為你說話，也沒多少人相信了。原因就是，不管什麼人，你說一句假話並不難，難的是你以後想改過來說真話。 商業上如此，文化上也是如此。韓國人為了提高自己民族的文化影響力，近幾年搞出不少假歷史假文化的東西來。他們不僅把中國的端午節，中國的漢字申請為韓國文化遺產，還把中國版圖上被記載了幾千年的地方說成是他們曾經的國土。中國的歷史人物也被注入了韓國血統。自己叫了幾百年的首都漢城也好像不符合他們搞歷史造假的格調，被換成了“首爾”。可是，結果如何呢？人們並不因這些歷史假成果對韓國人肅然起敬，相反倒是看不起他們了。也許，一些不明白歷史真相的韓國人會被這些假話搞得興高采烈，但是一旦當他們知道了這些歷史研究成果的虛假性後，估計連所有的韓國歷史都懷疑了。 十年前我曾和一個印度同事聊起1962年的中印戰爭。剛開始我們互相說着不同的故事，我這邊的故事自然來自於中國這邊的資料，他說的是印度官方給他們說的故事。各自陳述完後，我們發現，這場戰爭居然有兩個戰勝國，而沒有戰敗國。 我這邊說，印度軍隊怕死，沒有戰鬥力，簡直就是不堪一擊。中國軍隊還沒使勁，印軍就崩潰了。最後，要不是我們當時的偉大領袖對長期受壓迫的印度人民動了惻隱之心，新德里恐怕現在就是我們的一個省會了。 老印也不甘示弱，他說那場戰爭的導火索是中國軍隊強行占領了他們的領土，印度對中國抗議無效，這才對中國軍隊進行了痛擊。由於印度軍隊裝備精良，中國人稍作抵抗就撤了。印度人收回疆土後，本想繼續前進，把西藏搞過來成為印度的一個邦。但考慮到喜馬拉雅山的交通不便，軍隊給養跟不上，所以就答應了中國的求和條件，讓中國人歸還了領土完事。 我倆誰也不服誰。後來，兩人妥協，答應到圖書館找資料，並說明不找中國和印度人提供的資料。後來我們找到一本英國人寫的書。老印讀完後，頓時羞得面紅耳赤，承認印度官方的話有假。不過最後他還對我說的中國軍隊能夠拿下新德里有所懷疑，他的疑問是，你們既然能做到這點，當時為啥就不做呢？難道獅子追黃牛追半天就是要和它做朋友？ 我試圖解釋。說這就是我們中華儒家文化博大精深的所在，並 用不熟練的英文費一番口舌給他詳細講述了《三國演義》中七擒孟獲的故事，說得他對我直點頭。老飄當時心裡那個爽啊，就別提了，完全沉浸在傳播和弘揚中華文化的喜悅之中。可是，回去仔細一琢磨，不對，印度人搖頭才是同意，點頭應該是不同意，TMD我爽個屁呀。