本來，每個時代的人都不會比另一個時代的人差。但人是可塑的，社會上推崇什麼樣的價值觀，那麼那個時代的人就會變成什麼樣的人。 1、 這三十年（1977-2007），中國的競爭體系是“竟次”，也就是總和壞的比，總用壞的來掩蓋自己的不足。 這三十年對人的價值評定指標只有一個字：“錢”，或者錢的變異字：“權”。 這種價值體系必然導致一個結果：海龜們（其實土鱉也是如此）為了尋求社會的承認，就必須去竟次，參與逆淘汰，以追求金錢和權力為至上。這不可避免地導致海龜後的庸俗化，必然會導致獨立思考、獨立人格被金錢腐蝕，最後變成金錢的奴隸。 本來，沒有人會認為賺錢是可惡的事情，但當錢成為唯一或主要的社會價值評判體系時，這個社會無論表面多光鮮，實際上已經開始腐朽了。 所以，有人責問：為什麼這三十年給海龜的待遇比毛時代好十倍，但他們卻沒成就？無論在人文社會科學、自然科學、政治外交等等重大突破，都沒有。 所以，儘管大家不願聽，但這三十年的海龜只能用“質次價優”來定論，儘管這些海龜本來不是次品，但一個好產品放在一個腐蝕的環境中，最終還是變成次品。 2、 毛時代的27年（1949-1976），中國的競爭體系是“竟優”，也就是總和優的比，總用世界上最好的來激勵。當然，這被後來者批評為“不自量力”“好高婺遠”，而且證據擺在那：比如大躍進什麼的。 那27年，對人的價值評定指標是多重的和豐富多彩的，比如“講奉獻”、“講階級立場”、“不計個人得失”、“只看瓷器活”等。 所以，那個時代的海龜，無論是否被批判過，他們的追求境界都是高遠的。美國回來的鄧稼先、李四光，蘇聯的孫家棟，等等等等，都為中國的歷史留下了光輝的一篇，兩彈一星、核潛艇、大飛機、生物工程，等，當時都在世界上占有不可動搖的地位。所以，毛時代實際上不是壓抑了海龜的人性（批判階級立場是另外一回事），而是最大程度的釋放了人性。 所以，毛時代的海龜可以概括為：“質優價次”。不管現在的海龜多麼不服氣，認為毛時代是多麼多麼的黑暗和沒有人性，然而事實是：現在的海龜除了吹吹掙錢當官，最好的鼓吹點就是在好一點的雜誌發幾篇文章，還能拿出什麼成就呢？ 3、蔣時代的30年（1919-1049），中國的竟爭體系是“容優”，也就是對優秀的（包括異端）有一定的包容度，這不是因為蔣自己有多大的包容心，而是他無法在當時的戰亂局勢下控制一切。 那三十年，內憂外患，蔣的控制力有限，所以客觀上導致人的價值評判體系也是多重而多彩，社會上“講報國”“要民主”“講厚黑”等等，這導致蔣時代的海龜也大放異彩，比如胡適、魯迅等，湧現了一大批救國愛民不怕殺頭為民呼號的優秀海龜。