今年人民共和國的兩會上，溫家寶總理首次將“尊嚴”二字正式寫入《政府工作報告》,他呼籲”要讓人民活得更加幸福，更加有尊嚴。”儘管並沒有一些具體詳盡的解釋，海內外一些媒體還是議論，中國當局終於開始重視一個被長期忽視了的問題。

儘管唯物論者也承認人是萬物之靈, 但他們只不過是把人看成是高級動物. 而基督信仰認為，人與動物的確有許多相似之處,但是人有一樣東西是動物所沒有的, 那就是人有神的形象, 人是按照神的形象被造的. 動物只是各從其類被造的. 聖經創世紀1:26-27, “神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女.”

人之所以是人是因為人有神的形象. 那麼, 什麼叫神的形象呢?

關於神的形象, 目前有三種觀點, 分別是實質性形象, 關係性形象和功能性形象.

實質性形象認為, 神的形象是人性中的心理或者屬靈的性質, 尤其表現在人的理性方面. 不論人是否相信神, 神的形象都存在於人的裡面. 關係性形象認為, 神的形象是指人與神以及與其他人的關係. 那就是人是可以和神建立關係的. 事實上, 神對人的旨意就是要人愛神和愛人如己. 舊約和新約聖經的最大戒命都是在強調這兩種關係.

功能性形象認為, 神的形象是指人管理受造之物的功能. 功能性形象的主要是根據創1:26, “神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,不是使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」這節經文上半節說到了神的形象, 下半節說到了人的管理.

功能性形象的觀點也成為改革宗所倡導的“文化使命”的基礎.因為神的形象的確與人的管理有密切關係. 可是, 創世記第一章並沒有說神的形象就是執行管理. 人是先有神的形象, 然後才執行管理. 執行管理是神的形象的結果,並不是神的形象的本身.

以上這三個觀點各有其可取之處, 那麼到底什麼才是神的形象呢? 除了不應該把人的智力作為衡量神的形象的標準以外, 實質性形象的觀點是最合乎聖經的. 神的形象是指人所是的, 並不是指人所有的, 或者人所做的. 只要是人, 就有神的形象. 經歷與神的關係以及執行管理只是神的形象的應用和結果, 並不是神的形象的本身.

神的形象是普遍存在於所有人裡面的, 因此我們不應該咒詛任何人, 正如雅歌3:9-10說,“我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！”我們也不應該謀殺任何人, 正如創世紀9:6說, “凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的.” 這兩處經文都是在人墮落以後說的, 並且適於用所有的人類. 可見, 神的形象並沒有因為人的墮落而失去, 只是因着人的墮落而被被扭曲和受損.

另外, 神的形象也沒有程度高低之分. 智商高並不代表神的形象多. 既然神的形象是神放在人本質里的東西, 神的某些屬性人也具有. 比如說, 神是有位格的, 人也是有位格的. 儘管所有人都有神的形象, 但是因着人的墮落, 所有人裡面的神的形象已經被扭曲和受損.

基督教義告訴我們：只有一個人完全活出了神的形象, 那就是耶穌基督. 耶穌與神有一個親密的關係, 約翰福音17:21說, “使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來.” 耶穌也完全順服父神的旨意, 約翰福音6:38說, “因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行.” 耶穌也常常顯出對人的愛, 馬福音太9:36說, “他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般.”

神的形象與我們人的尊嚴之間有什麼關係呢?

既然每個人都有神的形象, 每個人都是有價值的. 所以我們應該珍惜人的生命, 維護人的尊嚴. 我們不應該歧視不同種族的人, 也不應該輕看窮人,愚昧人和殘疾人. 我們甚至應該給予坐監的犯人適當的尊重. 雖然按法律他們是該受懲罰的, 但是他們不應該受到非人的虐待.

200多年前，當英國偉大的廢奴運動領導人韋伯福斯在與強大的黑奴貿易利益集團作鬥爭的時候，鼓舞他正義鬥爭的力量源泉就在這裡。他在布里斯托海港指着販運非洲黑奴的腳鐐手銬和骯髒的船艙，對英國上層貴族們疾呼：記住，每個人都是按上帝的形象造的。這些黑奴的境況連動物都不如。褻瀆人的尊嚴，就是褻瀆神的形象！他的正義呼聲讓那些獲利的貴族貴婦們羞愧難當。經過數十年奮鬥，終於成功地使英國在世界上第一個廢除了黑奴貿易。韋伯福斯的精神，也極大地鼓舞了後世的林肯，馬丁路德金，以及納爾森曼德拉的解放黑奴，爭取黑人民權以及結束種族隔離制度的正義鬥爭。

既然每個人都有神的形象, 我們就應該把自己看的合乎中道. 一方面我們有神的形象, 但我們不是神. 把自己當成神是高抬了我們的價值. 人本主義者就是把人看成了宇宙的中心。.另一方面, 我們也不是動物, 而是有神形象的人. 把人看成是動物是貶低了人的價值.