米先生激忿之情溢于言表。“不愤不启，不悱不发”也。似乎出诸无限崇敬先圣孔子，不容无知之辈信口开河的义愤；但何至于气得忘了学术论坛起码的伦理守则，泼皮骂街般口不择言，把儒家讲究的“礼者敬人”道理抛诸九霄云外了。请看看原文形容于丹教授的部分语句摘录如下，像话吗？

“说一千、道一万，你其实就是“皮厚”而已！”

“北师大，像她这种人等货色，恐怕一把一把的、大把大把地抓，根本不足挂齿。”

“由前此一个可能还怯生生地、可能还有一点点儿矜持和害羞的小姑娘竟变成了当下这个大模大样、不知羞耻的成年或者老年女人。”

“堂而皇之、大言不惭地在国家级媒体上招摇撞骗的江湖巫师（女巫）术士？”

“《尚书》之《牧野》篇中的武王誓词中尝有云：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索”。这里所说的与其说是昔日那个妲己，倒不如说就是你——这个当下的妲己啊！”

米先生对于丹发了一笔《论语》财，简直怒火中烧，咬牙切齿：

“作为党、政府和人民的喉舌的中央电视台同时也以党、政府和人民的名义，为你做了一个天大的广告。但这个广告就像任何一个贩卖假冒伪劣产品（如假药）的虚假广告一样，把你这个虚假的物色摆到了台面上来，让你和你的东西如虚假产品一样，在市场上一时间赚了个够。”

他咒诅道：

“如今业已从老百姓那里大赚一把、名利双收的于丹女士，可不要高兴得太早了哦！不该你得到的钱财，你却吃进去了，但或早或迟有一天，苍天有眼，总会让你一分不少地给吐出来的！当须知，“天作孽，犹可违；人作孽，不可活”。

于丹女士究竟犯了什天条？米文始终没有说清楚；甚至没有指明哪怕一句“祸害了《论语》”的错话。我怀疑米先生究竟认真看过于丹的节目没有。说到底，米先生认定于丹女士根本没有资格谈《论语》，更何况这个谈法不符他心目中“前贤往圣”诸如朱子之学的宗旨，却发了一笔相当可观的钱财；是可忍，孰不可忍？至于具体内容，竟至不屑一顾了。米先生如是说：

“前贤往圣面对一部《论语》是那么的诚惶诚恐，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，是那么的虔诚与庄敬，并不像于丹女士那样轻松自如，随随便便。“无知者无畏”这句话说得真是太好了，而且也完全符合实情。”

“孔子及其《论语》是那么容易被知道的么？你足够智慧了么？或者干脆说，于丹女士，你行么？真的行么？难道说你比朱熹他们都行么？话恐怕不能这么说吧？”

“问题是，你说的是什么，而且更重要的问题是你有资格有能力有什么可说的呢？也不问问自己是谁？肚子里又有几滴墨水、几两高粱米籽？”

米先生忍不住破口大骂了：

“你如此寡廉鲜耻地不断跳出来反复蹧蹋经典，心里到底又是怎么想的呢？经典跟你个人有仇吗？怎么“耗子给猫当三陪，你为了挣钱，竟不要命了”？既不要自己的命，也不要经典乃至整个中国传统文化的命了？”

“于丹，你这大胆和狂妄之徒，你可知罪？罪莫大焉！看不到这一点，是十分可悲的。”

米先生可曾意识到，如此不知天高地厚，肆意辱骂他人的嘴脸颇不雅观；后果恐怕适得其反，把自己糟贱成了文坛笑料！

“当下的妲己”遇上了现代姜太公。米先生下达了不许继续为非作歹的禁制令：

“我还是要奉劝你，一部《论语》已然被你给蹧蹋了，请高抬贵手，不要再进一步蹧蹋一部《庄子》了！”

最后，他发出了法办于女士的予警：

“我是基本不看中央台的节目的，尤其是你这种节目，但不能保证我的孩子们不看，我真担心你误了他们！如果真是那样，真的有什么问题，可别说我投诉你，控告你！”

人所共知，《论语》是“修身、齐家、治国、平天下”的大学问。于丹没有讲“大学问”的“大道理”，她借重《论语》经句，结合自己的生活经验，煲了壶“心灵的鸡汤”，专讲人生乐观向上、追求和谐，自我心理治疗的处世之道。我听了于丹的一些节目，口才好，有文采，引人入胜。

孔子的儒家学说，本是阐发“人之所以为人”的“为人之道”，“正心、修身”是起点；央视安排于教授主持这么一个别开生面、雅俗共赏的讲座，应无违夫子本意。节目内涵的深度和广度都有限，还谈不上什么“启蒙”高度，对于道德沦丧、药石罔效的社会现实，远未切中症结要害，解决不了什么问题；但不失为耳目一新、聊胜于无、导人以正的励志小品吧。

米先生大不以为然，不止担心于丹大题小作，造成了《论语》“亦不过尔尔”的错觉；上纲上线到了吓人的极致，声称：“冒犯和亵渎经典，强奸和猥亵中国传统文化，是绝不会有好下场的！”

愚以为恰恰相反，于丹的节目从特定角度，为普通人提供了一个接触、认识传统文化遗产精华的切入口，使得人们不再觉得那么神秘莫测、高不可攀了。她的讲座成功地引发了民众对《论语》的兴趣，致使《论语》原著和于丹的作品一下子大批进入了寻常百姓家，可以说这是千载而下，第一次拉近了下里巴人同孔子圣人书的距离。从这里，可以看到信仰危机下社会大众寻求优质“心态文化”资源的饥渴；看到传统文化遗产精华返本开新、与时俱进，贡献现代先进文明建设的希望。

作为对照，当代众多职业儒家，奢谈复兴儒学，写了无数陈词滥调、不着边际，“黑房子里抓黑猫”的论文，罕有学术建树，几乎完全脱离了普通民众；一些专业组织，则热衷于祭孔大典、小儿诵经、孔子标准像之类游戏形式和生财之道，无助于孔子学说的澄清、发展与传布。自从八十年代中期掀起孔子热以来，二十年过去了，至今99％以上的中国人谁也说不上孔子思想ABC，那复兴之想，岂非缘木求鱼？像米先生这样的专家学者不知自惭自责，反而老羞成怒，给于丹大泼脏水、恶毒辱骂；于情于理，岂不荒唐透顶？

于教授看来不是所谓当代儒学界的圈中人，引经据典，多有不合行规，有欠严谨，甚至牵强附会之处。且不说从古以来，孔子学说几乎成了任凭打扮的小姑娘，近百年360度正反团团转；当前学界对于古文经句的重新解释百花齐放，层出不穷。米先生凭什么可以独独对于丹教授如此蔑视，狂言乱语呢？

气疯了的米先生，动不动摆出了“三纲五常”当道时代的大男子架势。他骂道：

“这样一种很可能会下蛋的母鸡，但却更想着去僭越甚至凌越前贤往圣，更企图去“司晨”，同时做一个清早会打鸣的公鸡。然而正如公鸡就是公鸡、他不能也不可能再成为公鸡不能也不可能会下蛋一样，而母鸡也只能是母鸡，她也不可能去打鸣。”

到这个份儿上，就差没有嚷嚷“唯女子与小人为难养也”，纯属毫无道理、万万不该的性别歧视了；

更有甚者，米先生放出了这样的下流话：

“你一个女人，轻轻松松地赚到钱的机会和手段应当说是很多的了；既如此，你又何必偏偏去蹂躏和蹧蹋经典呢？想赚钱已想疯了，是么？”

米先生失态了，发疯了？

如此言不及义，理路混乱，通篇谩骂，连下三滥污言秽语都上了台面，恐怕文革一流捉刀人也要叹为观止。既无礼，且不仁，更遑论中庸之道了。如果米某跻身孔门帐下，怕要被“鸣鼓而攻之”，逐将出去的了。

米文标题以“自重”责人，照照镜子，该是自己“斯文扫地”啦。

敝人本是工程技术人员，儒学圈外的圈外人。只因痛感孔子儒家学说沦为一笔天大糊涂帐，至今真伪不分，假作真时真亦假，连孔子思想体系也弄不明白；近年不揣冒昧，冥思苦索，潜心求解，写了《孔子密码－儒家学说的现代诠释》一书（2005年12月香港中华书局出版），以及一系列习作，发表于儒学专业网站和综合性论坛。2006年初，美国网络电视（USWTV）为此书播出访谈视频；7月香港书展，主办方组织“名家推介” 活动，承推荐拙著《孔子密码－儒家学说的现代诠释》为最佳哲学书籍之一。“僭越”如此，定为米先生不爽，但没上央视，也没有发书财，还不够资格挨米先生开骂呢。哈哈！

不过，敝人还是要公开给米先生提三个问题（建议），以正视听。

一．米先生不胜崇敬的朱熹，愚以为是根本篡改孔子思想的伪儒大师，几乎断送中国国运的罪魁祸首；看来先生对于中国历史上的真假孔子双包案无所察知。

真伪概念不弄清楚？“以己昏昏”，何以“使人昭昭”？“或者干脆说，……你行么？真的行么？

二，“君子坦荡荡，小人常戚戚。”希望米先生放宽胸怀，不要落得一付小人模样。

喝盅于丹的“心灵的鸡汤”试试如何？

三，该不该向于丹教授赔礼道歉？

米文够得上诽谤、辱骂的罪名；相反地，没有什么可投诉、控告于教授的。

（全文完）