本来，每个时代的人都不会比另一个时代的人差。但人是可塑的，社会上推崇什么样的价值观，那么那个时代的人就会变成什么样的人。 1、 这三十年（1977-2007），中国的竞争体系是“竟次”，也就是总和坏的比，总用坏的来掩盖自己的不足。 这三十年对人的价值评定指标只有一个字：“钱”，或者钱的变异字：“权”。 这种价值体系必然导致一个结果：海龟们（其实土鳖也是如此）为了寻求社会的承认，就必须去竟次，参与逆淘汰，以追求金钱和权力为至上。这不可避免地导致海龟后的庸俗化，必然会导致独立思考、独立人格被金钱腐蚀，最后变成金钱的奴隶。 本来，没有人会认为赚钱是可恶的事情，但当钱成为唯一或主要的社会价值评判体系时，这个社会无论表面多光鲜，实际上已经开始腐朽了。 所以，有人责问：为什么这三十年给海龟的待遇比毛时代好十倍，但他们却没成就？无论在人文社会科学、自然科学、政治外交等等重大突破，都没有。 所以，尽管大家不愿听，但这三十年的海龟只能用“质次价优”来定论，尽管这些海龟本来不是次品，但一个好产品放在一个腐蚀的环境中，最终还是变成次品。 2、 毛时代的27年（1949-1976），中国的竞争体系是“竟优”，也就是总和优的比，总用世界上最好的来激励。当然，这被后来者批评为“不自量力”“好高婺远”，而且证据摆在那：比如大跃进什么的。 那27年，对人的价值评定指标是多重的和丰富多彩的，比如“讲奉献”、“讲阶级立场”、“不计个人得失”、“只看瓷器活”等。 所以，那个时代的海龟，无论是否被批判过，他们的追求境界都是高远的。美国回来的邓稼先、李四光，苏联的孙家栋，等等等等，都为中国的历史留下了光辉的一篇，两弹一星、核潜艇、大飞机、生物工程，等，当时都在世界上占有不可动摇的地位。所以，毛时代实际上不是压抑了海龟的人性（批判阶级立场是另外一回事），而是最大程度的释放了人性。 所以，毛时代的海龟可以概括为：“质优价次”。不管现在的海龟多么不服气，认为毛时代是多么多么的黑暗和没有人性，然而事实是：现在的海龟除了吹吹挣钱当官，最好的鼓吹点就是在好一点的杂志发几篇文章，还能拿出什么成就呢？ 3、蒋时代的30年（1919-1049），中国的竟争体系是“容优”，也就是对优秀的（包括异端）有一定的包容度，这不是因为蒋自己有多大的包容心，而是他无法在当时的战乱局势下控制一切。 那三十年，内忧外患，蒋的控制力有限，所以客观上导致人的价值评判体系也是多重而多彩，社会上“讲报国”“要民主”“讲厚黑”等等，这导致蒋时代的海龟也大放异彩，比如胡适、鲁迅等，涌现了一大批救国爱民不怕杀头为民呼号的优秀海龟。