美国南加州大学史学教授布劳迪（Leo Baudy）在《出名史》里说，西方世界纵使在古代也讲究立德立功的道理。而今则政商学各界都在争名夺利。他称这种人是“没有祖先的名流”，意思是说这种人不畏鬼神，没有祖先的名声要守，当然也就个个随心所欲，“名流”和“宵小”已没有甚么不同。(????)

有关台湾弊案的问题，谈到现在，大家都已疲惫不堪。但随着这些案子的深化发展，不知不觉中，它已带出了另外许多其它面向的问题。我们看到了第一夫人那种复杂的交友网络，做媒的、搞珠宝的，闲着没事买卖礼券的政商名流太太，一堆高级的三姑六婆串在一起，真是猗欤盛哉！而除此之外，驸马爷和总统府那几个大秘书的猪朋狗友交往的名单，以及他们伙同捞钱的本领就更壮观了。(????)

看着这些弊案外围的细节问题一个个的浮现出来。我想到的其实是《金瓶梅》里的画面。《金瓶梅》不是只在写西门庆和潘金莲的乱搞故事而已，它更重要的，乃是说一个小社会里，一个大官人加上一堆“帮闲”的名流和闲着没事干的三姑六婆，可以搞出多少乱七八糟的事！这些“兄弟淘”和“姐妹淘”混在一起，相互之间唆奸使坏，乱牵关系，有钱一起赚，有乐一起享，而就在快乐陶陶中，大家牵着手向下沉落。(????)

因此，我们谈弊案，也不能不警惕到，那两大家人一定先经过了一阵子“弊案的养成教育”。那就是当他们有权有势了，于是一堆三姑六婆和猪朋狗友这些所谓的“高级帮闲客”即如苍蝇闻腥而至，大家比珠宝谁大，比豪宅谁壮观，竞相出些捞钱的馊主意。当这种养成教育完成，贪婪心即告抬头，羞耻心也就荡然。(????)

有鉴于弊案存在着“高级帮闲”的这个侧面。这几天，我都在翻着诸如《颜氏家训》、《朱子家训》，以及台湾老一辈仕绅地主家庭最重视的《弟子规》等修身齐家的老骨董。以前的人知道三姑六婆和猪朋狗友的可怕，都防禁甚严；古人也知道在有了权势后，自己一定会被熏得醉陶陶，因而讲究自律和奉俭。这些都是古代为人处世的ＡＢＣ，但由弊案的表现，那两家人显然全都不及格。当做人都不及格了，他们搞出来的政治又怎么可能及格？他们自大擅专，专交猪朋狗友和三姑六婆等帮闲人物，他们当然也就像文豪爱伦坡（Edgar AllanPoe,1811-1849）所说的：(????)

在城中骄傲的高塔之上(????)

死亡以它巨大的眼俯望！(????)

因此，阿扁别再扯甚么“抄家灭族”骗人的话来扭曲是非，博取同情了。《颜氏家训，止足篇》里告诫世人，要“知止”─就是要知道自己行为的底线，不要搞过了头，否则天皇老子也救不了。而今天的一切，不就是搞过头之后的“自贻伊戚”吗？(????)

（原载台湾《中国时报》）