读日本人编的《中国野史》，忽然看到一个“赵氏孤儿”的传说，不禁感叹戏说之风不仅始于小燕子也。

赵氏孤儿，野史里指的是元顺帝脱欢帕木儿，指他的父亲是宋朝在临安投降的宋恭帝赵显，而赵显本人就是个人生十分离奇的人物。

他作为宋朝皇帝在德佑二年临安之战失败后归降元朝。其实此时他只是个孩子，根本没有主持朝政。被拘禁在北京，后元世祖将其入太学学礼，曾经寄送诗句给南方，元朝也曾经要他劝降文天祥未果。年纪渐长，担心卷入政治风波，于是自愿要求到蒙古去放牧，成为元朝皇家牧场的一个“管理员”，在那里，他吸收北方民歌风格，陶冶大漠情操，居然成为了北方著名的游吟诗人，他的歌颂大漠草原的篇章，至今为蒙古族人所传唱。但是这样他的影响不免增大，于是元朝统治者“问礼”于赵显，意在观察他的政治倾向，但是赵显此时已经无心政治，干脆就此要求出家。元朝于是在西藏为他修建了一座庙宇，让他到那里当喇嘛去了。他后来成为西藏有名的高僧，在一次文字狱中被冤杀，时人惜之。

此人，才华过人，从皇帝而囚徒，而太学生而牧羊人，而游吟诗人而高僧，从江南而华北，从华北而塞外，从塞外而藏边，几次脱险得享遐龄，又终于被杀，可谓传奇。

关于他和元顺帝的事情，是这样的。据说元明帝和目早年到西藏，到庙中拜访赵显，见他年老孤独，不免怜惜，遂将身边侍奉的回女相送，数年后再次拜访时，见回女已生一子，聪明伶俐，十分喜爱，问之赵显，赵曰回女来时已有身孕，明帝此时还无子，遂大喜，携此子回京，名为脱欢帕木儿。然而，他心中也怀疑此子并非自己亲生，因此登位后，反立次子为太子，即后来的元英宗。但英宗年幼有病，即位月余即薨，权臣伯颜拥立脱欢帕木儿，乃为元顺帝。

丛书中看，这件事持真假说者各有，但是元顺帝本人画像和元朝列祖大相径庭，一反蒙古人丰满斜眉，而相貌清癯，似宋徽宗的形象，而且一生迷好喇嘛教，似乎也并非空穴来风。