現在我們就用上面所說的三個技術，也就是“不常用詞彙”，“有沒有”，和“排名順序”來分析一下六中全會公報到底說了些什麼。首先說明一點，就是以下要說的這些都是海內外“專家”和八卦媒體的意見，我可沒有本事去做這種研究，只不過總結一下。
　　
　　首先公報特別象紅樓夢的一點，就是六中全會的主要議題是審議通過了《中共中央關於構建社會主義和諧社會若乾重大問題的決定》，但是這個《決定》的全文目前我們看不到。這就好比說曹雪芹的紅樓夢明明他已經完成了全部120回，但是只流傳出來八十回，而這八十回裡面，我們又可以去推測後四十回說了什麼。這要求我們不僅僅要進行“索隱派”研究，還要搞“探佚學”，去期待《決定》的全文。
　　根據前天的新聞，說中央召開黨外人士座談會，跟包括名聲不太好的陳章良這樣的社會賢達討論，以便“進一步修改好決定稿”。說明雖然會議結束了，《決定》還沒最後定稿。這就好比說紅樓夢流傳在世上有好多版本，需要有識之士拼湊一個最接近曹雪芹本意的版本出來。
　　
　　《公報》已經告訴我們了，《決定》的主題是“和諧社會”。這一點沒什麼懸念，早在幾個月以前地球人就知道了。懸念是什麼呢，“和諧社會”是權宜之計當務之急還是百年大計？對“特殊利益集團”打算採取什麼手段？全民醫療養老打算什麼時候實現？“公平”和“效率”的關係要不要調整？“反思改革”要進行到什麼程度？等等。
　　海外政治八卦關心的問題則是你們到底什麼時候搞民主選舉多黨制啊？胡錦濤的接班人是誰啊？陳良宇是不是開除黨籍啊？
　　這些問題有的可以直接明確回答，有的就必須拐彎抹角地說，讓你從《公報》的字裡行間去推測。
　　
　　首先我們來看看海外政治八卦媒體對這個公報的研究。我前文已經說過了，最簡單的技術就是看“有沒有”，“德國之聲”記者就做了這方面的研究。他發現以下這五個“沒有”提：
　　不提陳良宇案，不提鬥爭避開火藥味，不提社會民主主義，不提外交避開崛起，不提黨外民主。
　　各位看明白沒有，八卦味道十足吧，我真懷疑這幫記者是不是每次我們這邊開完會就搜索這些詞語啊？總是期待着中共發生一點政治鬥爭的宮廷故事，期待着趕緊出個戈爾巴喬夫搞民主。像這樣的文章不僅僅適用於六中全會，放在哪次會議上都一樣，所以一點技術含量都沒有。
　　
　　香港記者素質也好不到哪去。據說是香港文匯報的文章，說“中共十六屆六中全會在今天閉幕後發表的公報中，並無涉及前上海市委書記陳良宇的內容。不過文匯報獲悉，胡錦濤總書記在六中全會期間發表重要講話時，明確提及陳良宇問題。”然後引用“政情人士分析”，說“六中全會公報未提及陳良宇問題，絕不意味着六中全會迴避這一問題。。。”
　　據說是香港《明報》的文章則不但看了“有沒有”，還看了“順序”。這篇文章首先注意到“韓正未能在這次六中全會進入中共政治局”，然後發現“根據中央電視台昨晚的新聞聯播畫面，在六中全會大會現場，主席台前兩排坐着二十四名政治局委員及候補委員，缺少了陳良宇。值得注意的是，政治局候補委員王剛與其他二十三名政治局委員同坐前兩排，就在軍委副主席曹剛川身旁，顯示王剛雖然未成為政治局委員，但其政治前程獲看好。”
　　
　　我懷疑香港人是不是雍正王朝和黑幫片看多了？非得死幾個人這會議才有意思啊？這幫記者報道一部電影時關注的唯一問題就是女明星這次床戲的裸露程度。這種讀公報的態度就好象某些人在紅樓夢裡面尋找色情描寫，菜譜，和中醫藥方一樣，完全辜負了曹雪芹的良苦用心。
　　
　　六中全會的主題是“和諧社會”，有一點技術含量的海外媒體終於注意到這一點了。《亞洲時報》發現公報實際上是一個施政綱領，排一排一共好幾條，然後研究這些施政綱領的“排名順序”，看看有什麼顯著變化。於是他跟五中全會作比較。文章發現，“相對五中全會公報里的施政優先項目，今年中共明顯作出大幅調整。胡錦濤的“和諧社會”和江澤民的“小康社會”，明顯有所不同。”
　　比如說五中任務第一條是“實現２０１０年人均國內生產總值比２０００年翻一番”；六中第一條是“社會主義民主法制更加完善”，而在五中，這一條排在第七位。
　　今年六中第二條是“城鄉、區域發展差距擴大的趨勢逐步扭轉”；而這一條在五中排名第六。
　　六中第三條是“覆蓋城鄉居民的社會保障體系基本建立”；這一條在五中排名第五。
　　六中第四條“基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高”，在五中就根本沒有。
　　
　　有點意思。這個思路是對的，問題是你要比較不能跟五中全會比較啊。五中全會歷來都是研究下一個五年計劃的會議。既然是研究五年計劃，那麼就重點必須放在經濟指標上面，所以第一條是翻番問題。現在的六中全會是什麼會議呢？是研究我國治國方略轉型的問題。你能拿年薪跟月薪比較麼？
　　
　　其實要比較的話可以比較一下五年以前的六中全會，也就是江澤民時代的十五屆六中全會。那次六中通過了什麼決議呢？《關於召開黨的第十六次全國代表大會的決議》，完全沒提治國方略。這首先就說明一個問題，這一次六中全會絕非一次尋常的六中全會。
　　
　　然後讓我們把六中全會跟胡錦濤主導的十六屆其他幾次中央全會比較。一中二中確定黨和國家領導人不必提，五中是十一五規劃前面說過了，四中是保先和執政能力。真正可以跟這次六中比較的，講治國方略的，是2003年的三中全會。那次會議提出了一個治國方略，就是《中共中央關於完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》。
　　首先一點就是六中國策的規格比三中要高得多。三中只是講“市場經濟”這一塊，提到和諧只是“人與自然和諧”，而六中是全面的“和諧”“社會”，包括了政治經濟和文化，主題甚至可能還不是經濟。六中跟跟三中比變化，就必須看看六中公報關於“經濟”這一部分跟三中說法有什麼不同。
　　其次出現一個新詞：“正義”。六中對和諧社會的要求，第二項就是“公平正義”。三中從公報到決議全文，根本沒有“正義”這個詞，“公平”，也只是經濟領域內的“公平競爭”而已，不包括“公平分配”或者“公平醫療公平入學”。
　　一個類似的詞是“誠信”。六中對和諧社會的要求“誠信友愛”排名第三，三中隻字未提“誠信”。
　　
　　難道“正義”和“誠信”以前不是社會主義市場經濟的要求麼？
　　
　　這種比較學，上海文新報業集團新聞信息中心學會了，他們“運用內容分析和信息技術手段”，居然從公報中發現了60個新提法！看到沒有，“中央文件索隱派”已經開始使用高科技了。
　　
　　我們已經看到，六中全會比近年以來的歷次中央全會規格都要高得多，看來要比較必須跟黨的全國代表大會進行比較。那麼我們就跟“十六大”比較一下。這裡我們需要藉助一下六中的“人民日報社論”說了些什麼。為什麼要看這個呢？因為人民日報社論，或者中央黨校某某的“專家解讀，他們都是由“內部”人物，真正了解內情的人寫的。這就好比研究紅樓夢別的評點可以不看但是必須高度重視“脂硯齋批語”，因為“脂硯齋”很可能就是曹雪芹身邊的人啊。
　　
　　人民日報社論說，“這個《決定》，繼承、豐富和發展了科學社會主義理論，開闢了中國特色社會主義事業的新境界。”
　　再回頭看十六大的報告標題是什麼？《全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面》。
　　
　　一個是“新境界”，一個是“新局面”。什麼意思呢？你期中考試考88，期末考92，進入全班前十五名，這叫“新局面”。你初中在《中學生數學》發表一篇文章，長大以後在《物理評論快報》發文章，這叫“新境界”。
　　值得注意的還有一點，就是社論說六中“繼承、豐富和發展了科學社會主義理論”，這是一個特別高的評價。“科學社會主義”是馬克思創造的理論，比“由中國特色的社會主義”要高，是放之四海皆準級別的理論，不是區域理論。誰有資格去發展這個理論？列寧，斯大林，毛澤東，鄧小平。只有這四位。
　　具體是怎麼發展的呢？看公報。其中有一個特別顯眼的詞，叫做：“本質屬性”：“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性”。我上大學的時候上政治課，死記硬背過一些鄧小平理論，其中有一句話就是“什麼是社會主義，和怎樣建設社會主義”。我當時想原來前面的人幹了一輩子革命沒想明白什麼是社會主義啊。現在這個“中國特色社會主義的本質屬性”顯然也是這種高級別的理論。
　　
　　綜上所述我們可以看到，就好比妙玉在《十二金釵正冊》的排名比王熙鳳高一樣，六中全會的歷史地位比十六大高。我預計將來我們很可能像記住十一屆三中全會一樣記住十六屆六中全會，像記住十二大一樣記住十七大。我甚至可以猜測一下十七大報告的標題，很可能就是《全面建設和諧社會，開創中國特色社會主義事業新境界》。
　　
　　那麼說來說去六中全會這麼重要到底是說什麼的呢？我將會給出一個六中全會公報的通俗版本。