胡祈隨想：全球和博客成就華夏個人

胡祈 二零零七年五月四日 於紐約

華人個體沒有太多的生存空間，老子清靜無為順應道德算是一種個體生活方式，孔子克己復禮也算不錯的另外一種生存方法，如果華人再不滿意，莊子的個體逍遙自在順應養生就是第三種個人選擇啦？但老子孔子莊子的三種個體生活方式都有一個先決條件，就是尊崇君主的合法性吧？

也就等於說，中國五千年歷史上的華人基本上難以脫離華夏家天下的價值思想範圍，不是每一個華人都不想過個體生活，而是中國的地理文化價值思想環境根本不允許華人個體價值意義的存在啊？

二十一世紀的今天，華人生活的環境大變了？全球華人越來越多，走出傳統中國的世界華人，雖然絕大多數還是心在漢家天下的祖國，但也有少數人開始走向個人特色的道路啦？全球各國的法律文化價值思想也充分允許華人個體選擇個人獨特的道路吧？

網絡博客時代越來越鼓勵華人最大程度地追求個體價值利益，博客的本身就是個體利益價值的表達啊？無窮無盡虛擬空間的博客給華人個體帶來了前所未有的表達自我的機會，任何群體價值思想勢力也對個體博客無能為力吧？

全球時代的華人個體完全不需要遵從華夏傳統群體文化的價值了吧？海外華人個體根本就沒有必要尊崇華夏中國的君主啦？就算海外華人個體完全脫離華夏傳統文化和華夏中國君主，一點不好的後果也沒有吧？本來就已經選擇走向全球的個人奮鬥路嗎？

任何一種文化，如果難以發揮該文化影響下的個人價值利益，這種文化有缺陷，華夏傳統文化就屬於否認個體價值的不良文化，需要尋找出路，華人走向全球，網絡博客盛行，根本解決了華夏傳統文化消滅個體的弊病，看來華夏和華人前途無量吧？

本人的一點胡思亂想，全球和博客兩個新東西成就了華夏個人啊？