演本法師的《素書》救世韻言白話語譯 -- 釋智度 語譯
暹金即是寶珠,樂施可以救世,印施一冊聖典,造成太平時勢,
不血一錢福群,免出萬千孤寡,人傑不待天生,出於聖人法化,
妙寶成自素王,片語千金評價,小用可以立身,大用弭亂除苦,
一切名賢將相,出自黃公陶鑄,不銷幾文暹銖,印出一卷天書,
子房俯拾草鞋,屈節杞橋之下,感動長老深慈,凡夫變成天使,
法法皆是佛法,妙用掃除眾苦,黑暗化作光明,施福萬靈勤護.
白話語譯 :
泰國(暹羅國)的金錢就等於是寶珠一樣, 如果能樂善好施就可以救人救世界, 助印布施這一冊《素書》,這一本聖典, 就可造就成天下太平的這種局勢了. 一分錢的布施, 就可以福利人群, 沒有流血衝突等事件發生, 即能避免造成千千萬萬個孤兒寡婦的事件發生, 聖人和豪傑本來都不需要等待老天爺來造就的, 但是卻需要聖賢人的教化與栽培. 有一種非常巧妙至善的法寶, 那就是出自《素書》的教育方法, 文中裡邊雖是一小段數字文句, 都能得到千兩黃金的評價,也就是說很有價值的意思. 書中的道理, 小規模的運用, 就可以立身處世, 待人接物, 永無問題; 大規模的運用, 就能治亂除苦,廣利人群. 過去有許多出名的聖賢人才,將領, 首相等, 也得到黃石公遺教的陶鑄, 所以他們在社會上都很有地位, 都為國家作出很大貢獻, 萬世流芳. 不用幾文錢的泰幣暹銖, 就能印出一卷天書 , 也就是這本《素書》了, 這是多麼容易的事啊! 想當年漢朝軍師張子房未發跡前, 要得到這本《素書》, 是多麼困難的事啊! 他還要屈居節辱, 不辭辛勞, 忍辱負重, 在杞縣橋下三次替黃石公拾草鞋, 終於感動了黃石公, 他老人家很慈悲很慈祥的傳授了子房這本天書, 子房後來徹悟了天書之後, 就轉凡為聖, 由凡夫變成天使了. 《素書》裡頭的所有道理, 都是轉凡為聖的佛法, 好好的運用, 就能掃除一切的痛苦和煩惱, 黑暗也化作光明了. 所以懂得運用《素書》的道理, 就能得到很好的福報, 也會有許許多多的鬼神護法殷勤的保護着你.
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《素書》白文:
【原始章第一】
夫道、德、仁、義、禮、五者一體也.道者、人之所蹈,使萬物不
知其所由.德者、人之所得, 使萬物各得其所欲.仁者、人之所親,
有慈惠惻隱之心, 以遂其生成.義者、人之所宜, 賞善罰惡,以立功
立事.禮者、人之所履,夙興夜寐,以成人倫之序. 夫欲為人之本,不
可無一焉. 賢人君子, 明於盛衰之道, 通乎成敗之數, 審乎治亂之勢,
達乎去就之理, 故潛居抱道, 以待其時. 若時至而行, 則能極人臣之
位; 得機而動, 則能成絕代之功. 如其不遇, 沒身而已. 是以其道足高
, 而名重於後代.
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【正道章第二】
德足以懷遠,信足以一異,義足以得眾,才足以鑑古,明足以照下,此
人之俊也.行足以為儀表,智足以決嫌疑,信可以使守約,廉可以使
分財,此人之豪也.守職而不廢,處義而不回,見嫌而不苟免,見利而
不苟得,此人之傑也.
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【求人之志章第三】
絕嗜禁慾,所以除累.抑非損惡,所以禳過.貶酒闕色,所以無污.避
嫌遠疑,所以無誤.博學切問,所以廣知.高行微言,所以修身.恭儉
謙約,所以自守.深計遠慮,所以不窮.親仁友直,所以扶顛.近恕篤
行,所以接人.任材使能,所以濟物.癉惡斥讒,所以止亂.推古驗今
,所以不惑.先揆後度,所以應卒.設變致權,所以解結.括囊順會,
所以無咎.橛橛梗梗,所以立功.孜孜淑淑,所以保終.
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【本德宗道章第四】
夫志心篤行之術:長莫長於博謀.安莫安於忍辱.先莫先於修德.樂
莫樂於好善.神莫神於至誠.明莫明於體物.潔莫潔於謹獨.吉莫吉於知足.
苦莫苦於多願.悲莫悲於精散.病莫病於無常.短莫短於苟得.幽莫幽於貪
鄙.孤莫孤於自恃.危莫危於任疑.敗莫敗於多私.
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【遵義章第五】
以明示下者暗.有過不知者蔽.迷而不返者惑.以言取怨者禍.令與
心乖者廢.後令謬前者毀.怒而無威者犯.好直辱人者殃.戳辱所任
者危.慢其所敬者凶.貌合心離者孤.親讒遠忠者亡.近色遠賢者昏
.女謁公行者亂.私人以官者浮.凌下取勝者侵.名不勝實者耗.略己
而責人者不治.自厚而薄人者棄廢.以過棄功者損.群下外異者淪.
既用不任者疏.行賞吝嗇者沮.多許少與者怨.既迎而拒者乖.
薄恩厚望者不報.貴而忘賤者不久.念舊惡而棄新功者凶.用人不得
正者殆.強用人者不畜.為人擇官者亂.失其所強者弱.決策與不仁
者險.陰計外泄者敗.厚斂薄施者凋.戰士貧游士富者衰.貨賂公行
者昧.聞善忽略記過不忘者暴.所任不可信所信不可任者濁.牧人以
德者集.繩人以刑者散.小功不賞大功不立.小怨不赦則大怨必生.
賞不服人罰不甘心者叛.賞及無功罰及無罪者酷.聽讒而美聞諫而
仇者亡.能有其有者安.貪人之有者殘.
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【安禮章第六】
怨在不舍小過.患在不預定謀.福在積善,禍在積惡.飢在賤農,寒在
惰織.安在得人,危在失士.富在迎來,貧在棄時.上無常操,下多疑
心.輕上生罪.侮下無親.近臣不重,遠人輕之.自疑不信人,自信不
疑人.枉士無正友.曲上無直下.危國無賢人.亂政無善人.愛人
深者求賢急.樂得人者養人厚.國將霸者士皆歸.邦將亡者賢先避.
地薄者大物不產.水淺者大魚不游.樹禿者大禽不棲.林疏者大獸不
居.山峭者崩,澤滿者溢.棄玉抱石者盲.羊質虎皮者柔.衣不舉領者
倒.走不視地者顛.柱弱者屋壞.輔弱者國傾.足寒傷心.人怨傷國.
山將崩者下先墮.國先衰者人先弊.根枯枝朽.人困國殘.與覆車同
軌者傾.與亡國同事者滅.見已生,慎將生.惡其跡者預避之.畏危者
安,畏亡者存.夫人之所行,有道則吉,無道則凶.吉者百福所歸.凶
者百禍所攻.非其神聖,自然所鍾.務善策者無惡事.無遠慮者有近
憂.同志相得.同仁相憂.同惡相黨.同愛相求.同美相妒.同智相謀
.同貴相害.同利相忌.同聲相應.同氣相感.同類相依.同善相親.同
難相濟.同道相成.同藝相規.同巧相勝.此乃數之所得,不可與理違
.釋己而教人者逆,正己而化人者順.逆者難從,順者易行.難從則亂
,易行則理.如此理身理家理國可也.
