新疆有可能變成中國的北愛爾蘭

蘆笛

剛才仔細看了王力雄先生就新疆事件答《亞洲周刊》記者問，看到他認為新疆的民族關係已經超過了臨界點，再也無法靠小修小補應付了，心裡只覺得沉甸甸的。我佩服王先生的洞察力，更深知他對新疆情勢的熟悉，相信他這一判斷確有依據。

其實只要是長了眼睛和腦袋的人，即使對新疆事務不是那麼熟悉如我者，照樣也能看出深重的危機來。早在8、9年前，我就預感到新疆漢人必將在未來遭受當地維族的屠殺。而這就是我這些年來和層出不窮的土法西斯分子南鄉子、安魂曲、RE、余大郎等人在網上打鬥的原因——我深怕他們的推波助瀾，使得法西斯主義思潮在國內更加濁浪拍天，最後讓血淋淋的報應落在邊疆漢族頭上。

正是出於這種擔憂，我先後出過些餿主意。例如我開頭主張實行真正的高度民族自治，“改流歸土”，反對向邊疆移民，但後來我又鑑於新疆對中國的戰略意義和經濟價值，主張向美國學習，以重利誘惑雙向移民，實現自願基礎上的民族融合。但此次事件使得我發現這方略根本不可行——實際上，新疆此次事件就是雙向移民引出來的：維族移民到內地打工，引出韶關事件，反饋回新疆引出暴亂。而後者之所以輕易發生，離開了大量內地移民搶了維族飯碗引起的怨恨，根本就無從想象。

所以，某種政策設想並不是在表面上無懈可擊就能付諸實現，首先必須作周密的流弊預估，而這預估的準確，有賴於對國情民俗的深刻把握。那“雙向移民”的餿主意忽略了最大的國情——漢族普遍的病理心態。

這病理心態是什麼？那就是普遍的權勢崇拜與暴力崇拜（其實兩者是一回事），朝野萬眾一心，冒着敵人的炮火，堅定地相信“狼羊律”，認為強者與弱者的關係類似於自然界狼與羊的關係。狼吃羊乃是天經地義，是不以人的主觀意志轉移的 “宇宙運行規律”，你喜歡它是那樣，不喜歡也是那樣。自然界的羊不會變成狼，人類社會中的弱者也絕無可能轉化為強者。因此，強者靠暴力建立並維持的社會秩序，絕無被弱者推翻之虞。

不能不承認，這就是當今大多數國人的堅定信念，幾乎可以說成是一種宗教信仰（誰說中國人沒信仰？），它成了支配國人對待萬事萬物的行為準則：不但以此看待國際關係，認定美帝就是那隻亡我之心不死的野心狼，而且以此處理社會矛盾，認定強者百般蹂躪社會弱勢群體就是應該的。對待少數民族的態度也當然只會如此。具有這種普遍心態的民族，能與少數民族和睦相處才是咄咄怪事。

如所周知，城裡人根本就不拿進城的民工當人看。所有的海外華人歸國後，恐怕都曾因親友粗暴喝斥飯店侍女而感到羞愧。這些人還是所謂“高知”，其勢利心態尚且如此，一般人還用說麼？要指望他們看得起“老纏頭”（漢族對維族的蔑稱），不如指望太陽從西邊出來還更現實些。

最能說明這種權勢崇拜心態的，恐怕還是《上書房內參》新近刊出的批判本人“亡國三段論”的一篇文章。主辦那內參的野雞章京余大郎特地將它高懸導讀，意在引起“上書房行走”們注意，及時進呈御覽，余大郎在網上公開承認過，他就是用這種辦法向“攝政王”上條陳的。

所謂“亡國三段論”，是我2000年台海危機中在《多維網》的《大家論壇》與愛國憤青論戰時提出來的。我先為“帝國”作了定義，告訴大家所謂帝國並不一定非有個皇帝不可，指的是“暴力建成並維持的多民族國家”，然後給出了下面這個三段論：

大前提：一切帝國都要崩潰解體，

小前提：中華人民共和國是帝國，

結論：所以中華人民共和國遲早要解體。

並說：“要批駁老蘆，就得或者否定我的大前提，或者推翻我的小前提。也就是或證明帝國可以萬年不老，或證明中華人民共和國不是一個由暴力建成並維持的多民族國家。這才是受過教育的文明人應該作的事。” 

兩年後我寫《中國需要民族和解》，把這些話拷貝進去。最近因為新疆事件，有人又把那篇拙作重貼出來，某位網人於是加以痛駁，並在文章末尾莊嚴宣告：蘆笛此後可以不必再用這三段論招搖撞騙了。此文被軍（野）機章京余大郎視為瑰寶，特地在內參中進呈御覽，給“攝政王”打氣，告訴他們靠暴力維持的多民族國家一定會萬年不老，壽與天齊。因此，解決民族問題的唯一有效手段，還是暴力。這就是他早給“攝政王”獻過的“滅疆獨”之計。

那麼，那位勇士是怎麼駁倒我的“亡國三段論”的？很簡單，他說我那演繹法用的大前提是歸納出來的，而歸納法不可靠，以此作演繹的前提得出的結論當然也就未必成立。從邏輯學的角度來說，他說的一點也不錯。然而他遲鈍到沒有意識到，要說那歸納出來的大前提未必成立，就等於認定“靠暴力建成並維持的國家未必會崩潰解體”，換言之，世上就是能有千年帝國，暴力就是可以保證帝國的長治久安。 

竊以為，這種想法極有代表性，實際上連我都懷疑自己是不是弄錯了。例如我黨的統治根本就是不可推翻的，在可預見的未來也看不到崩潰跡象，給人的感覺就是可以萬年不老，壽與天齊。但若是認定世上就是會有千年帝國，暴力是個綱，綱舉目張，政權可以靠果敢屠民永久維持下去，那似乎太違反人類常識了：遠的不用說，中國現在的武力再強大，似乎也比不上當年的老大哥吧？蘇聯帝國而今安在哉？

然而看來許多人就是堅信鎮壓是萬應靈丹，讓步反而會引出亂子來，野雞章京在那內參上就曾高掛過鄧力群的講話，說新疆西藏的問題是胡耀邦做濫好人引出來的。這話其實反映了新疆漢族內心的呼聲，我本人就曾不止一次聽到那兒的人說，解決新疆問題需要的只是王震那種好快刀。令人哭笑不得的是，就連開口“民主”，閉口“人權”的“民主鬥士”安魂曲、余大郎等人，也是這種拜刀狂。 

如果這種屠夫哲學在一個民族中有相當市場，那這個民族就危險了。如果它竟然成了該民族的共識，則這個民族就不可救藥了。可怕的是，這就是今日的國情民俗。這屠夫哲學一以貫之，乃是我黨乃至大部分知青（通作“知識分子”，誤）對待族內和族外的弱勢群體的共同態度。

據《資治通鑑》： 

“國忠為人強辯而輕躁，無威儀。既為相，以天下為己任，裁決機務，果敢不疑；居朝廷，攘裾扼腕，公卿以下，頤指氣使，莫不震懾。自侍御史至為相，凡領四十餘使。台省官有才行時名，不為己用者，皆出之。或勸陝郡進士張彖謁國忠，曰：‘見之，富貴立可圖。’彖曰：‘君輩依楊右相如泰山，吾以為冰山耳！若皎日既出，君輩得無失所恃乎！’遂隱居嵩山。”

這是說，唐玄宗時代，楊貴妃的弟弟楊國忠作了宰相，氣焰熏天，有人勸進士張彖去巴結他，說是富貴立刻能到手。張說：你們以為巴結上了楊右相就跟靠上了泰山一樣，我看來不過是靠上了冰山，等到太陽出來，爾等不是要靠空了麼？ 

這就是國人普遍的心態，他們拒絕承認作威作福不可能是永久的，卻認定權勢不會衰亡，只會與時俱進，蒸蒸日上，中央政府永遠是那麼強大，絕無衰落之虞。因此，“一朝權在手，便把令來行”，不用想後事，鐵打的江山萬年長，是絕不會融化的。

這種假定當然也有可能是真的。問題是既然用這種心態治國，那也就絕無可能實現民族和解了。在強大的鎮壓力面前，新疆當然不可能獨立。但我早告訴“上書房民運”頭領、土法西斯分子、野雞章京余大郎了，蘆某無知，還從未聽說過世上有哪個獨立運動是給滅了的。愛爾蘭共和軍折騰了半個世紀，北愛爾蘭至今尚未獨立出去，但那兒的居民這些年來過的也不是什麼太平日子。 

在我看來，這就是新疆的前途——變成中國的北愛爾蘭，一個不時出血的潰瘍，漢族居民將永遠在提心弔膽中過日子。

當然這預言似乎又犯了本文開頭檢討的忘記國情的毛病。漢族天性怯懦，根本就沒有白人的膽氣。因此北愛打殺了那麼多年，當地居民也不曾大規模逃離。但這例子搬到中國來就未必適合了。現在那兒的民族矛盾，無非是我黨瘋狂掠奪當地資源，維族卻無法分到經濟繁榮的一杯羹，飯碗又被大量湧來的內地移民奪走引起的。如果騷亂或恐怖事件頻頻發作，則內地移民遲早要大規模逃離，到時民族矛盾可能會緩解也未可知。 

不管怎樣，可以肯定的是，由於漢族的這種普遍心態，民族問題根本就沒有希望解決，而王力雄企盼的“總體解決”也是空想，他說：

“……你不能光講美國模式，而不看到美國模式的基本前提——那就是民主和對人權的保證。如果個人權利能夠得到保證，由具有人權的個人組成的族群當然也會有得到保證的權利，就不一定需要民族區域自治。而在個人權利得不到保證的時候，民族的權利怎麽得到保證呢？如果這時再被剝奪掉民族區域自治的保護，便只能受到更多欺凌。所以我說，在目前的政治制度中，很難產生從根本上解決問題的方法。一個真正民主和自由的、有充分人權保證的社會體系，才是解決中國民族問題的根本所在。” 

這話每個字都是真理，一字頂一萬句，可惜在中國行不通，蓋中國人只知趨附強者，倚冰山如泰山，按權勢等級嚴格劃分尊嚴與機會，根本不知道尊重他人的同等權利，談何建立“一個真正民主和自由的、有充分人權保證的社會體系”？哪怕奇蹟出現，我黨還政於民，願意建立民主國家，這種勢利入骨的民族也絕不會知道尊重弱勢群體，遑論少數民族那種特殊的弱勢群體？

因此，看來唯一符合國情的措施，還是實行事實上的種族隔離，把近年來大量涌到那兒去的移民撤回來，省得少數民族備受漢族同心協力的欺侮，遲早要給逼反了。