社会主义也要百家争鸣

社会主义这个概念并非马克思原创。早他300年前就有了。100年前
巳有圣西门，傅立叶，欧文等人宣扬过。所以对社会主义的解释本
来就是多种多样的。并无排他性。自从马克思宣称唯有自已的社会
主义才是科学的。其他都是空想社会主义。把原来的百家争鸣局面
变成一家之言。垄断了人类对社会进步的探索权。而他的门生列宁
、斯大林、毛泽东更把垄断上升到专政范畴。绝不允许不同于自已
构想的社会主义理论存在。他们共同的特点都强调社会主义与资本
主义不可并存的你死我活的关系。无视与此同时存在的另类社会主
义实践的存在。就是西欧的社会民主主义与民主社主义实践。强调
社会矛盾的可调和性。排斥暴力对社会的破坏性。马克思主义以非
法的暴力斗争为纲。社会民主主义以合法的议会斗争为纲。至今为
止仍在实践中。相反马克思的暴力社会主义在冷战中消亡了大部。
原因都是不能在冷战中证明社会主义制度的优越性。暴力社会主义
理论从此失去了存在的充分理由。从而在前暴力社会主义国家出现
严重的信仰危机。拿什么新理论来填补这个信仰真空，以挽救幸存
的社会主义国家。就是当前中国面临的困境。邓小平提出的“摸着
石头过河”不算理论，而是一种可取的务实“态度”。转型变轨是
个史无前例的尝试。可想而知，在这个没有现成理论可遁的信仰真
空国度。造成社会秩序的大混乱是个不可避免的现象。贪污腐化、
道德伦丧、卖国求荣都是此现象的写真。毛时代的信仰是靠迷信维
持的。文革自废迷信后，一切传统价值观都一扫而光。是信仰真空
的根本原因。怀疑一切之后就只剩唯我独尊极端个人主义了。毛泽
东带头示范演义的造反精神。使人不承认仼何违背自已利益的价值
观。是个最自私自利的反约束行为指南。中国人都知道毛泽东最大
的长处就是“无法无天”。学毛入门捷径也在无法无天。历史不可
逆转的直奔唯利是图而去。要彻底解决全社会的道德崩溃，重树被
文革妖魔化的传统价值观，没有一百年的努力是不行的。首先要建
立新权威中心。而新权威的形成须要漫长的时间。在此之前，也是
敌对力量可以乘虚而入的大好时机。此时此刻，任何一位负责任的
领导人，都会把维护主权当做重中之重。稳住阵角徐图发展中，重
建信仰权威。实际上已经动手解决道德沦失的各类社会矛盾。向前
看才是大方向。有些毛派人士以为还能利用社会矛盾，唤回对毛泽
东暴力社会主义的迷信。做为解决中国问题的出路，是不符合社会
进步规律的。靠怀旧路线的反清复明，看似正义其实愚昧。有本事
提出全新理论填补信仰真空。靠复古促进步是反科学的。要允许人
家试验新的所有人都能接受的社会主义。未来是属于所有人的（好
人坏人牛鬼蛇神拥毛反毛）。决不会再任由某一个阶级横行霸道通
吃了！

       成败   9月1日09