享廷顿说:吃饱了才会搞造反、动乱 |
送交者: 张三一言 2006年09月04日11:28:10 于 [天下论坛] 发送悄悄话 |
张三一言 享廷顿的结论正好和“饿了要造反,饱了要民主”的观点相反 享廷顿在《变化社会中的政治秩序》中的结论(大意)是: 人民在最贫困(最饿)时,不会造反,不会求民主;当有份工作了,吃饱些了,识得几个字了之后,就心思思要权利、要民主了。有了这种思想,跟着来的就是造反了,政治社会秩序就生乱而变。民主就是这样从社会动乱中到来的。这享廷顿的观点与“饿了要造反,饱了要民主”的观点正好相反。要求,现在饱了就不要造反,不切合实际。 享廷顿的结论是从世界多个国家经验的总结得出来的。就中国今天的现实也证明享廷顿的理论是正确的。在饿死几千万人(不但吃不饱,还饿死了)时,未死者不但不造反,连吱一声也没有。今天,人们有些工作了,吃饱一些了,吃好一些了,住房也大了,于是这些“不安本份”的人,就吃饱思权利了;于是,要求利、要自由、要公义、要民主了;于是,要造反了(起码“造反恐惧症”漫延了)。 吃饱了造反要权利,这是社会发展的一个过程,它并不会因为人们赞成或反而而存废。 在今天,把“造反”与争人权要民主害裂开来是害怕民众的极右思想表现。在今天,反民众运动的贵族自由派思想占据了主流位置。 饿了要造反饱了要民主是一种搞乱概念,混淆事理的作为。 什么是造反?造反是现今被涂上灰黑色的中性词;它与和平演变、改良、改革、革命、政变…同列──都是改变现状的手段。 什么是民主?这里不是讨论其定义,而是说它在改变社会现状中与手段的关系──它是手段(造反、革命、改良…)的目的。 “饿了要造反饱了要民主”放在这种逻辑关系中就是: 饿了要手段;饱了要目的。 其概念混乱和违背逻辑是明显可见的。但在不深究之下,人们会对“饿了要造反饱了要民主”视作惊人之言,或者还是先知卓识。 这里的饿了要手段,还可能暗示不要目的(如果真有这一暗示,其贬责和污衊民众的阴暗心理真可诛);饱了要目则明确排除造反的手段。 现在再谈谈造反这个手段。 现今大陆和国外华人圈普遍认为:凡是干坏事行为都被(尤甚是当权派)称为造反,行为者,被称为造反派。 所以,“造反”是现今被涂上灰黑的中性词。 “造反”由何而来呢? 凡是反皇帝(还包括父母官)就是造反。“三国演义˙第九回: 臣等特来报雠,非敢造反。 文明小史˙第三十七回: 一般各有职业,那有工夫造反?”这里的造反无不指反皇帝和官。 按“造反”的原意,就今天实质而言,凡是反共产党专制政权和制度,就是反当今的皇帝,就是造反。即是反贪反腐,只要你作为百姓的反到党官头上一样是造反。不信,请看有多少民间反贪反腐者被以颠覆罪或其他罪外被判刑了。不但民反腐官要当作造反判罪,连官反腐官也要判罪(黄金高)。 今天造反,人民造共产党的专制政权和制度的反,是天经地义的事,是神圣不可侵犯的权利,是伟大的壮举。后人写今天的历史,就是今人造共产党专制权力和制度反的历史。 把中国皇帝和共产党抺黑加贬的“造反”一词,正本清源,还其本来面目。凡追求自由民主人权法者的人都齐来造共产党专制政权和制度的反。 至于要用什么造反形式,要用暴力的、和平的、急进的、缓进的,就得因应形势而定了。也可以说,这是“见人见猪”的问题了。 2006/9/1
张三一言
老享专门讲政治秩序,老享的意思是很明确的:饱了就政治社会秩序不稳定──动乱。 动乱,很明显,是手段(要)造成的,不是目的(民主)造成的。 这个手段(要),很明显不是“和平演变”,不是渐进,不是稳健;而是不守秩序,是革命。这里头肯定包括了大家常说的“造反”。 正确吃透老享的精神是:饿时不造反不要民主;饱了就用(起码是可能用)造反手段要民主。 问题是孙经武的话本身就不清不楚,任意置换空。 由你的解读:“孙(饿时)的造反,是指历史上的和民主无关的改朝换代”,可是,与之相对应和并列的“饱时”就变成了现代的要民主了。可他并没有说古代饿时要造反,现代饱时要民主啊! 那么应该怎么样理解今天呢?今天适不适合用:“饿时要造反,包时要民主”? 可以不可以这样理解孙的意思:在今天,饿时不造反,饱时要民主。若可以这样理解,我同意孙的说法。这一点,不知道你能否说说你的看法? 再说回来“社会发展后,才会有民主的要求,这就是饱了后的追求民主”。那么,饱后要民主,“要”的方法是包括造反还是排除造反? 若排除,正好与老享结论相反;若包括,则变成了:饱了(可能)造反要民主了。这与老享结论一致。 2006/9/1 加上答海壁:高山滚鼓:不通不通
“二、有饭吃,吃不饱,没有多余的精力去管国家大事。中国封建制度延续了两千年,其间有造反,但没有要求民主。就是这种情况。” “三、有饭吃,吃得饱,如在大工业情况下,需要有一个统一的市场进行工业和贸易,也需要有统一的管理来发展生产。而且许多人都识字,有时间看报纸,看电视,关心国家大事,这时,对民主的要求就提上了议事日程。而且这种民主是法制下的民主,也不是造反。没有人把民主化和革命一定联在一起,台湾人就给我们做了一个和平演变的好榜样。” 2006/9/1 |
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