翻遍历朝历代文人赞颂屈原的言辞,都是说他忠于楚王,眷恋家园,含冤蒙屈,抑郁不得志。到了今天,居然爱国主义的高帽也戴上了,屈原要从汨罗江底升腾显灵,一定会惊讶无比。
国人就是无法明白一个道理,那个东西不是你的,你就是无法去爱那个东西。举个例子说,英国女王的卫士喜爱钻石,英女王皇冠上的钻石,他哪里敢去爱?进一步说,有一天皇冠上的钻石弄丢了,这个卫士认为自己失职抑郁得最后自杀,你能说他是爱国?我看他是忠君十分妥当。你去看看二战时期,和今天的英国,都是写着royalty即忠诚皇家,patriot也是忠于英国王室。因为忠于英王就是忠于国家。
屈原的身世是过去老楚王的后代,是楚国的贵族,官至三闾大夫。王位传给谁,这国就传给谁,而且只传一个,不传多个,否则就会引起混乱,其他人就是臣子,就是奴才。这个再清楚不过了的事情,今天为了树立这个爱国主义标兵,中国人不惜罔顾历史事实,硬要给他戴一个爱国主义的高帽。这个国不是你的,你哪里有资格爱它。所以古代诗人文人,分寸拿捏得好,就是只谈臣子的报国忠君,没有出现任何爱国字眼。一旦写了“爱国”两字,因为皇帝和手下鹰犬会发现,成大逆不道之最,难道你对我的江山社稷有非份之想?
今天因为时代走入共和,皇帝没有了,所以理论上说每一个公民都拥有祖国,即一份所有权,所以大家都可以爱国了,爱国家的体制和国家的山河。屈原所谓的爱国是爱他江山秀美,就是我们所说,人爱钻石那样统称说法,但你要说屈原爱楚国王位,从古至今,没人敢说,就好比我们说我爱老板的钻石那样不可思议。当然从感情上说,屈原的确是维护楚国政权的,但他不是政权的拥有者,而是得利者。他这一跳,其实是哀叹楚国要换姓了。
爱国爱国,这个国包含很多含义,可以是秀丽的山河,可以是国家体制,可以是整个政权,屈原那个时代,甚至一直到满清,国还可以是君王。确切的说,屈原是爱秀丽山河,维护楚王社稷和政权,忠于他的君王。
今天为什么那么多酸腐文人一定要人民吃粽子时候想起屈原呢?首先他们对国的概念分不清,其次,他们被这样教育,所也这样此教育别人,他们才比较爽(比较舒服),再次,他们有目的地愚民,让人民忠于他们所谓的国(体制和政权)。
最后,粽子和屈原实在是风马牛不相及的事情。早在屈原之前几千年,中国的先民们就知道怎样做粽子。屈原死后百余年,才在汉代开始有人投书湘江祭奠屈原(史记)。南朝有人写神话小说,借屈原显灵希望以后祭奠他时用楝叶盖住装米的竹筒,用五花彩带缠着竹筒,丢人水中,这样蛟龙被楝叶芳香气熏走,被五花彩带迷惑住双眼。你想一想,这样的粽子,哪里是我们今天吃的用竹叶或芦苇叶扎的带角的包米的粽子?吴越之地浙江嘉兴,天天吃粽子,难道天天想那个遥远的屈原吗?西安人吃粽子,难道不可以庆祝秦军入郢2300多年吗?
中国人不求甚解,以讹传讹之风,从古至今,不知反省。