中國有一句俚語曰“哪壺不開提哪壺”。雖然暗含諷刺的意味，卻是一針見血地、指出了包括中國在內的人類社會，所面臨的現實矛盾和尷尬。比如說，明明把追求幸福當成人生目標。偏偏大多數人一生都要伴隨着種種不如意的失望或痛苦；明明在不遺餘力地喊着“民族大團結萬歲”。偏偏民族間存在的矛盾和衝突不斷，更有尖銳和升級的趨勢；明明在不厭其煩地嚷嚷要“創造和諧社會”。偏偏卻因利益分配不均而怨聲載道、衝突不斷，讓香氣襲人的鮮花都要沾上暴戾的革命氣氛；明明在喋喋不休地聲稱要“保衛世界永久和平”。偏偏這世界上的大小戰爭，連一天都沒有停止過；……；凡此種種不勝枚舉。總而言之一句話，就是一個“要什麼偏沒什麼”的事與願違，只能拿來和上面提到的俚語配對成雙了！怎麼會這樣子的呢？

其實以科學的《新理論》看來，這根本就是理所當然的天經地義。就像可以肯定『手裡拿的東西只要一鬆手，一定是要落到地上、而不會一飛沖天』那樣。因為這種正確的判斷背後，都有一個正確的科學理論（如地心引力原理）的支持。反之，如果打着“科學”的招牌，反覆吹噓『只要按照自己的理論行動，一放手，手中的刻花（幸福）玻璃杯就會一飛沖天』，結果一不小心，玻璃杯卻落到地上砸得粉碎。於是有人就會捶胸頓足地去又哭又鬧，甚至要去參加嚷嚷着“還我幸福”口號的宗教或激進團體、組織，翻來覆去地折騰着自己和自己的社會。竟然始終不知道，真正的始作俑者或罪魁禍首，乃是有着一百八十度方向、原則性錯誤，卻被我們奉為圭臬的西方社會理論！

這裡面沒有絲毫嫁禍於人或找替罪羊的意思。而是有有理有據，絕對可以“以理服人”的科學判斷。如果不是因為人們由於受錯誤理論長期影響下、已經養成的習慣勢力和思維定式，理解起來是一點也不困難的。

這完全是由於人類從不知不覺中走出動物世界的叢林，進入自己人造的“非自然生態環境系統（社會）”後。受自私、貪婪的生物天性影響，從起點開始就產生了方向性偏差，造成“差之毫厘謬之千里”的後果。更因西方在物質文明建設中取得的成果而產生的經驗主義，在達爾文進化論和叢林法則的基礎上，完全不顧邏輯分類學中至關重要的“特殊性”原則，直接把自己誤當成豬狗牛羊般的“高等動物”，形成了一個毫無科學可言，所以難以自圓其說，只能靠“胡蘿蔔加大棒”的以力服人手段來強行推廣的所謂“社會理論”，所造成的結果。而其“死穴”或“要害”，就是今天一直被我們視為“至理名言”、甚至當成“上帝保佑”般的救命稻草，不厭其煩地掛在嘴上嚷嚷着的“競爭”！

如果不是已經被忽悠、蠱惑到“走火入魔”的話，其實只要站在客觀的立場上，冷靜而科學地回顧一下人類（特別是古代中國和埃及）的發展史。就不難總結出一個絕對“與眾（高等動物）不同”的成功經驗規律，那就是人類社會行為特徵的主流，是“集體分工合作”而根本不是“競爭”。也就是說，人類社會中取得的、包括中國的“四大發明”或西方電腦高科技在內的每一個具體成就，都是集體智慧碰撞出的火花或產生出的結晶，無一例外。而毛澤東領導下的新中國，在五、六十年代所取得的一系列至今還在被津津樂道的、諸如“兩彈一星”在內的巨大成就，就是社會內部信息和資源共享，互通有無，良性互動、合作的結果。是這種判斷正確的最有力證明。這更是“人之所以是人而不是高等動物”，以及“人類社會根本不是動物世界”的原則區別之所在。

也許有人要反駁，說『西方現代化的物質文明，就是提倡“競爭”下的產物』這只不過是一種“貪天之功為己有”般的詭辯。因為這些人都有意無意地忽略了一個事實。那就是這些成就，恰恰都是建立在全人類古往今來，從無到有、從粗到精，逐步積累起來的物質條件，和知識、經驗、甚至教訓的基礎上的。事實上，無論多麼尖端、偉大的成就，一定都能從中找到模仿或直接應用前人、他人成果的痕跡。也就是說，無論東西方社會發展中的每一個進步，都是踏着古人或前人為我們搭建好的階梯，一步一步地往上爬的。

可惜的是，建立在“獸文化”和“動物思維”基礎上的西方社會理論，不但完全看不到這一點，反而“東施效顰”般，違背起碼的自然科學常識，把大自然為動物世界制定的叢林法則，生搬硬套地、引進到一個完全不適用這種法則的人造“非自然生態環境系統（社會）”中
來強行推廣，硬把“集體分工合作”拆散成“個體奮鬥、競爭”。終於讓好端端一個人類社會，結出了今天這樣的“苦果”。而“戰爭”和“不和諧”，恰恰正是人類社會在這種錯誤理論指導下，必然會產生的現象。

所以擺在我們面前的當務之急，就是要儘快清算檢討並最後拋棄這種曾經被我們當成“圭臬”的錯誤社會理論，並代之以真正科學而正確，可以“以理服人”的社會理論。否則，就只有等着各種大大小小的戰爭，和不和諧的“窩裡鬥”來收拾自己和自己的國家、社會了！