“三”實在是一個人們思維中十分奇特的數字，值得我們對其 作舉一反三的研究。

自然界存在於一個“三”維空間之中； 在數學中，“三”點決定一個面。任何多邊形最後都能解析為 “三”角形； 物理中，發射光譜，吸收光譜都有“三”個基本原色組成； 在戰略上，“三”強共存，能組成一個較穩定的相互制約的動 態平衡； 在戰術中，以“三”點布局互為犄角之勢最有利於靈活攻防； 形式邏輯的基本形式是“三”段論； 在電腦領域，理論上，如果採用“三”進制的話，元器件要比 二進制省得多，因此速度也會快得多。只是因為生產三態開關 單元比二態開關元件技術上困難得多，不得意，我們才採用二 進制數。由此，我估計人腦所以體積小，容量大，功能強其原 因可能就在於人腦是由三態生物開關單元組成的高效器官。電 子生物學家是否值得研究一下呢？

以“三”為基本單元的現象可說多如牛毛。

“三”在人們的思維中也是由“少”入“多”，多則思變的門 檻。人們重複接觸的任何事物的量一旦由二至三時便會產生“ 多”的概念，進而引出“變”的思考。所以，“三”又往往是 人們思維中的轉折點。從各國數字的書寫上也能看出從三以後 都認識到會有大量數字出現而應該改變書寫方式了。例如：一 二三以後不能無限制地一橫一橫地加了，於是出現了四。同樣， I II III 後不再一豎一豎地加而出現了IV。123 後不再一曲一 曲地彎，改為4。

在中文中，我們更能發現，“三”由於引入了多的概念，後來 漸漸變成了意指多數的代用字了。例如，孔子說：三人行必有 我師。這“三”就是泛指多人的意思，如果是實指三人的話， 我想他是過分地嫌虛了。要求人們三思而行，如果是實指的話， 則顯得有些教條。俗語說“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，如果是 實指，那麼諸葛亮有什麼了不起？有些學人認真地去考證劉備 三請諸葛亮的具體過程，我想是不會有什麼結果的，因為這隻 是小說中說明劉備曾多次去請諸葛亮出山而已。成語“舉一反 三”就是要求人們在思考時要觸類旁通，其中的“三”更非實 指了。

在思維中，隱含的“三”就更是不勝枚舉。天，地，人的關係； 上，中，下；左，中，右；前，中，後；贊成，棄權，反對；將 來，現在，過去；你，我，他；在朝執政者，不問政者，在野從 政者；幾乎人們面臨的每件事，每個物都能將其作三元的分析。

由客觀存在着同類事物中三元的不等量組合又生出無窮變異， 成就了我們生存其間的萬千世界。

以前，我們受的教育說一分為二是辯證法的基本特性，我現在 根據現實生活的經驗得出不同的結論：一元化是引起思維混沌 的根源，二分法是產生機械僵化思維的造因。而三分法指導下 的多元思維才是真正可能避免或減少片面性的思辯方式。如果 我們能用三元即多元的分析方法來觀察社會現象。我相信我們 也不會在所謂的悖論命題面前顯得束手無策的。