讀經：但以理書四章(附後)。

但以理書雖是舊約里的“啟示錄”，但神啟示給人的書是希望我們能讀懂。如果我
們明白但以理書是一卷論到神計劃(經綸)之書。

但以理書啟示了神的計劃。從一章到六章，沒有用神學或教訓來陳明神的計劃，只
是用了一連串的事例。但以理一至六章至少記載了六個事例，給我們看見神的計劃
是甚麼，以及神的計劃如何得以完成。這些事例是一些描述。

一至六章的事例，表面看是各自獨立、毫不相干的，事實上都是相聯的。比方說，
要找出第二個事例－二章里的大人像－的重點，就必須回到一章。照樣，要明白三
章，秘訣在二章，如此類推。六章里的事例是前面五個事例的總結。

要描述一章里的第一個事例，我們必須畫一幅圖畫。

第一，我們要畫一個人物，就是爭戰得勝的將軍尼布甲尼撒，他剛從耶路撒冷回到
巴比倫，帶着許多俘虜跟在後面。

第二，我們看見被擄的人中有四個聰穎的年輕人。
第三，這幾個年輕人特別從被擄的人中選上，有王上好的膳食擺在他們面前。

第四，他們立定心志為着神，拒絕不吃王膳，只吃蔬菜。然而，他們四個長得非常
可愛、快樂並健康。結果，神與他們同在，他們有神的智慧、見識，能領會事情，
勝過迦勒底的一切術士十倍。

第二個事例是在二章里。那位偉大得勝的將軍作了一個自己不能明白的夢。因着他
被屬世的榮耀和權勢所蒙蔽，他無法明白這夢，以至於把夢忘記了。

然而，有一個人名叫但以理，他不在意屬世的榮耀和權勢，卻有心為着神，他就有
明白這夢的能力和性能。他不只有對的地位和角度來明白這夢，更在裡面有明白這
夢的內在性能。

因此，當這件未知之事被帶到他面前時，他有洞察力，看透那與人政權相關的屬世
榮耀和威榮。然後他給王一個異象，開他的眼睛。但尼布甲尼撒裡面缺乏認識神的
能力。

雖然他在外面得着但以理的幫助，看見神是至高的神，但他裡面沒有被摸着。這位
偉大得勝的將軍，視但以理為英雄，向他下拜並奉上供物和香。這是二章結束時的
情景。

但以理講解尼布甲尼撒的夢時，說，“王阿，你是諸王之王，諸天的神已將王權、
能力、力量、榮耀，都賜給你。…你就是那金頭”（二37～38)。當尼布甲尼撒思想
但以理的講解時，他可能認為自己是個偉大的人物。

因此，在三章，他立了一個大金像，可能是他自己的表徵，要人敬拜。這像不只頭
是金的，整體都是金的。

但以理是巴比倫最大一省的總長。他知道大像被立，要讓人敬拜；他也豫期會有開
光之禮。三章沒有提到他，很可能他走開了，去為神的得勝禱告。

已過神在耶路撒冷的殿裡得着許多敬拜，但如今殿被毀了，殿中敬拜神的器具也被
擄到巴比倫。神在這地上的權益丟失了。然而，在巴比倫有些得勝者，但以理就是
其中一個。

但以理可能避開這像的開光之禮，就是要為他三個同伴禱告。他也許禱告說，“神，
你必須保守我們，維持在地上對你的敬拜。這敬拜不該被任何人割斷、阻撓、干擾
並改變”。

但以理的三個同伴大膽的回答尼布甲尼撒，說，“這事我們不必回答你。即便如此，
我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿，他也必救我們脫離你的手。
即或不然，王阿，你當知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像”（三
16～18)。

他們被扔在烈火的窯中，但火卻對他們失效。所以在三章末了，王很樂意的承認這
三個年輕人改變王言，不害怕身體被殺。“尼布甲尼撒說，沙得拉、米煞、亞伯尼
歌的神是應當稱頌的，他差遣使者拯救他的僕人，他們信靠他，改變王言，並且寧
舍己身，在他們的神以外不肯事奉敬拜別神”（28)。

在四章開頭，尼布甲尼撒再次向神獻上讚美。但我們看見，在這一章里，尼布甲尼
撒繼續行事高傲，神就使他降為卑。神暴露他，給他看見自己不是君子，只不過是
一隻走獸而已。

在四章一至三節，尼布甲尼撒頌讚神的偉大、權能、永遠的國、以及永存的權柄。
在二至三節他說，“我樂意將至高的神向我所行的神跡奇事，宣揚出來。他的神跡
何其偉大，他的奇事何其有力！他的國是永遠的國，他的權柄代代長存”。

四至十八節記載了尼布甲尼撒的見證：五節說，“我作了一個夢，使我懼怕；我在
床上的幻想，並腦中的異象，使我驚惶”。於是他下旨叫巴比倫的一切哲士把夢的
講解告訴他。然而，那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的，都不能把夢的講解
告訴他（6～7)。

至終但以理進來講解那夢。尼布甲尼撒將夢告訴但以理，然後要但以理把夢的講解
告訴他。但以理聽到那夢之後，驚訝片刻，心意驚惶。尼布甲尼撒告訴他不要驚惶，
但以理就說，“我主，願這夢歸於恨惡你的人，講解歸於你的敵人！(8～19)”。

尼布甲尼撒在夢中看見一棵樹，高大堅固，葉子華美，果子甚多，好作食物。這棵
樹表徵尼布甲尼撒自己（20～22)。

尼布甲尼撒在夢中看見“一位守望者，就是聖者，從天而降，說，將這樹砍伐毀壞，
樹不卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中，讓天露沾濕，使他與田
野的走獸同分，直到經過七個時期”（23)。

在但以理的講解里，他解釋說，這表徵至高的神下命令，把尼布甲尼撒趕出離開人
類，與野地的獸同住；他必吃草如牛，失去理性七個時期之久，直到他知道至高者
才是人國的掌權者（24～25)。

二十六節接着說，“守望者既吩咐存留樹不，等你知道諸天掌權之後，你的國必定
歸你”。但以理講解了夢之後，就給尼布甲尼撒諫言，勸告他說，“以施行公義斷
絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的繁華可以延長（27)”。

二十八至三十三節說到這夢的應驗如何臨到尼布甲尼撒：
但以理勸告尼布甲尼撒之後，神給他十二個月的時間悔改。然而，他沒有悔改，也
沒有改變。一天，當王在巴比倫王宮頂上行走的時候，他看着這大城驕傲的說，

“這大巴比倫豈不是我用能力的權能建為王家，要顯我威嚴的榮耀麼？”（30)。
當王的話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說，“尼布甲尼撒王，有話對你說，
你的國離開你了”（31)。

神要教訓他認識自己甚麼都不是，那全能的神，人國的掌權者，隨自己的意思賜國
給人的那一位，才是一切。

按照尼布甲尼撒的性情和所是，他不是個人，乃是個獸。因此，他的心變得不是人
的心，有一個獸的心給了他（16)。神也將他的人性取去。從那時起，他就吃草如牛，
身體被露水沾濕，頭髮長長好像鷹毛，指甲長長如同鳥爪（33)。

尼布甲尼撒留在這種光景“七個時期”之久。這可能是指七周，四十九日說的。在
那些日子過後，尼布甲尼撒舉目望天，他的理性復歸於他（34上)。

獸是用四腳走路，總是往下看；但人是用兩腳走路，是往上看的。尼布甲尼撒一向
天往上看，他的理性就恢復了。因着他改變了，他的理性就復歸於他。

尼布甲尼撒稱頌至高者，讚美尊崇那永遠者，說，“他的權柄是永遠的權柄，他的
國度代代長存；地上所有的居民，都算為虛無；但在天上的萬軍和地上的居民中，
他照自己的旨意行事，無人能攔住他的手，或者問他說，你作甚麼？”（34下～35）。


接着在三十七節，尼布甲尼撒讚美、高舉、尊崇諸天的王，因為他一切的作為都是
真實的，他的道路是公平的，又因他能使那行動驕傲的降為卑。

尼布甲尼撒在四章末了的讚美，指明他的確學了功課，降卑自己並認識神。在三章
他立了一個金像，因為他非常驕傲。接着四章就給他一個很大的功課。雖然他行事
像君子，事實上他是走獸。這一章以後，關於尼布甲尼撒的記載就結束了。

- 未完待續

4:1 尼布甲尼撒王、曉諭住在全地各方各國各族的人說、願你們大享平安．
4:2 我樂意將至高的　神向我所行的神跡奇事、宣揚出來．
4:3 他的神跡何其大、他的奇事何其盛、他的國是永遠的、他的權柄存到萬代。
4:4 我尼布甲尼撒安居在宮中、平順在殿內、
4:5 我作了一夢、使我懼怕．我在床上的思念、並腦中的異象、使我驚惶．

4:6 所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前、叫他們把夢的講解告訴我．
4:7 於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的、都進來、我將那夢告訴了他們、
他們卻不能把夢的講解告訴我．
4:8 末後那照我神的名、稱為伯提沙撒的但以理、來到我面前、他裡頭有聖神的靈、
我將夢告訴他說、
4:9 術士的領袖伯提沙撒阿、因我知道你裡頭有聖神的靈、甚麼奧秘的事、都不能
使你為難、現在要把我夢中所見的異象、和夢的講解告訴我．
4:10 我在床上腦中的異象是這樣．我看見地當中有一棵樹、極其高大、

4:11 那樹漸長、而且堅固、高得頂天、從地極都能看見、
4:12 葉子華美、果子甚多、可作眾生的食物、田野的走獸、臥在蔭下、天空的飛鳥、
宿在枝上、凡有血氣的、都從這樹得食．
4:13 我在床上腦中的異象、見有一位守望的聖者、從天而降、
4:14 大聲呼叫說、伐倒這樹、砍下枝子、搖掉葉子、拋散果子、使走獸離開樹下、
飛鳥躲開樹枝、
4:15 樹□卻要留在地內、用鐵圈和銅圈箍住、在田野的青草中、讓天露滴濕、使他
與地上的獸一同吃草、

4:16 使他的心改變、不如人心、給他一個獸心、使他經過七期．〔期或作年本章同〕

4:17 這是守望者所發的命、聖者所出的令、好叫世人知道、至高者在人的國中掌權、
要將國賜與誰、就賜與誰．或立極卑微的人執掌國權．
4:18 這是我尼布甲尼撒王所作的夢、伯提沙撒阿、你要說明這夢的講解、因為我國
中的一切哲士、都不能將夢的講解告訴我、惟獨你能、因你裡頭有聖神的靈。
4:19 於是稱為伯提沙撒的但以理、驚訝片時、心意驚惶。王說、伯提沙撒阿、不要
因夢和夢的講解驚惶。伯提沙撒回答說、我主阿、願這夢歸與恨惡你的人、講解歸
與你的敵人。
4:20 你所見的樹漸長、而且堅固、高得頂天、從地極都能看見、

4:21 葉子華美、果子甚多、可作眾生的食物、田野的走獸、住在其下、天空的飛鳥、
宿在枝上．
4:22 王阿、這漸長又堅固的樹就是你、你的威勢漸長及天、你的權柄管到地極．
4:23 王既看見一位守望的聖者從天而降、說、將這樹砍伐毀壞、樹□卻要留在地內、
用鐵圈和銅圈箍住、在田野的青草中、讓天露滴濕、使他與地上的獸一同吃草、直
到經過七期。
4:24 王阿、講解就是這樣．臨到我主我王的事、是出於至高者的命．
4:25 你必被趕出離開世人、與野地的獸同居、吃草如牛、被天露滴濕、且要經過七
期。等你知道至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰．

4:26 守望者既吩咐存留樹□、等你知道諸天掌權、以後你的國必定歸你．
4:27 王阿、求你悅納我的諫言、以施行公義斷絕罪過、以伶憫窮人除掉罪孽、或者
你的平安可以延長。
4:28 這事都臨到尼布甲尼撒王。
4:29 過了十二個月、他遊行在巴比倫王宮裡、〔原文作上〕
4:30 他說、這大巴比倫不是我用大能大力建為京都、要顯我威嚴的榮耀麼。

4:31 這話在王口中尚未說完、有聲音從天降下、說、尼布甲尼撒王阿、有話對你說、
你的國位離開你了．
4:32 你必被趕出離開世人、與野地的獸同居、吃草如牛、且要經過七期．等你知道
至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰。
4:33 當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上、他被趕出離開世人、吃草如牛、身被天
露滴濕、頭髮長長、好像鷹毛、指甲長長、如同鳥爪。
4:34 日子滿足、我尼布甲尼撒舉目望天、我的聰明復歸於我、我便稱頌至高者、贊
美尊敬活到永遠的　神、他的權柄是永有的、他的國存到萬代。
4:35 世上所有的居民、都算為虛無、在天上的萬軍、和世上的居民中、他都憑自己
的意旨行事．無人能攔住他手、或問他說、你作甚麼呢。

4:36 那時我的聰明復歸於我、為我國的榮耀威嚴和光耀、也都復歸於我、並且我的
謀士和大臣、也來朝見我．我又得堅立在國位上、至大的權柄加增於我。
4:37 現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王、因為他所作的全都誠實、他所行的
也都公平．那行動驕傲的、他能降為卑。

 

烈火窯神跡