你們說我是誰？(下)
——馬太福音系列文章

耶穌基督勝過死亡權勢從死里復活，這是教會的根本,是磐石

文 | 何春勛
生命季刊專稿

請閱讀本文第一部分：
你們說我是誰？（上）
 

本文音頻為虹雨姐妹朗讀：

馬太福音16:18-23

耶穌問他們說：你們說我人子是誰？彼得的答案完全正確。所以彼得是有福的，不但從天父那裡得到啟示，耶穌還要把更多的真理告訴他，也要把重要的福音使命放在他的肩膀上。耶穌接着說：

“我還告訴你，你是彼得，” (太16:18-19)

彼得原來的名字是西巴約拿，他遇見耶穌後，名字被改成磯法，也就是彼得，小石頭的意思。彼得是一個被神改變，被神揀選的人。天父把耶穌是基督，是神的兒子的奧秘向彼得啟示，現在耶穌要親自告訴彼得另外一個天國的奧秘，一件神要在基督身上完成的事情。

耶穌說：我要把我的教會建造在這磐石上。

這個磐石是指誰呢？彼得名字的意思是小石頭，肯定不是磐石。磐石是誰呢？就是基督。陰間的權柄，不能勝過他。這個他又是指誰呢？是彼得？教會？還是磐石？從上下文知道絕對不是彼得，因為基督的教會不會建造在一個普通人的身上。

保羅在哥林多前書3:11說：

“因為那已經立好的根基，就是耶穌基督；此外沒有人能立別的根基。”

教會的根基就是基督，誰是基督？就是永生神的兒子道成肉生，祂的名字叫做耶穌；不但如此，陰間的門不能勝過基督，也就是說耶穌基督要勝過死亡權勢，耶穌基督要從死里復活，這是教會的根本。所以講到基督一定談到教會的建立，談到教會就一定跟基督復活有關係。

耶穌說要把天國的鑰匙給彼得，這是耶穌交給彼得的任務，彼得要去把進天國的門給打開，向誰打開呢？就是世界上所有的人。這也是耶穌對彼得的預言。後來耶路撒冷教會建立後，第一次向幾千猶太人布道的使徒就是彼得，記載在使徒行傳第二章，地點在耶路撒冷；教會被逼迫後，第一次向外邦人布道的使徒也是彼得，記載在使徒行傳第十章，地點在該撒利亞。

耶穌對彼得說：

凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（16：19）

這裡有一個對應的形容，在地上和在天上。在地上彼得做捆綁或釋放的動作，在天上神也做捆綁或釋放的動作，那到底是指什麼？什麼是捆綁和釋放？既然耶穌給了彼得這個權柄，我們就把彼得後來實際的經歷見證拿來對照，就能明白了。

在使徒行傳第三章，彼得在聖殿門口對那個生來瘸腿的說，金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。(徒3:6)結果那個人果然被主醫治，跳起來站着又行走讚美神。證明彼得在地上宣告醫治，神在天上就以神跡醫治了那個人的腿，他就恢復站立行走的能力。

在使徒行傳第五章，亞拿尼亞和撒非喇聯手欺騙，彼得在教會對亞拿尼亞說：“亞拿尼亞為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？…你不是欺哄人，是欺哄神了。”亞拿尼亞就死了。“接着對撒非喇說：你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。”(5:3,9) 結果撒非喇立刻倒地斷氣。彼得在地上宣告捆綁撒但對教會的攪擾，神在天上立即就對犯罪的人施行了審判處罰，除去魔鬼罪惡的工作。

在使徒行傳第十章，彼得在哥尼流家向一群外邦人布道，信息的最後他說：“凡信耶穌的人，必因耶穌的名得蒙赦罪。彼得說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。”(10:43-44) 彼得在地上宣告人因信得救，必因耶穌的名得以從罪惡中釋放出來，接着神就動工，聖靈降下在所有聽道的人身上，這一群外邦人都被聖靈充滿，說方言讚美神為大，然後受洗成為基督徒。

我們從這些彼得親身的經歷知道，彼得被主揀選在教會中服事，不論是傳福音，醫病趕鬼，治理教會，不是他能捆綁釋放什麼人或做什麼事，乃在乎神的主權和能力；彼得確實擁有神所賜的權柄，但絕不是他能行出什麼神跡，所以中文翻譯非常好，不是人跡，是神跡，是神做的。

耶穌在馬太福音十八章對所有門徒也說了這段相同的話，凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。所以天國的權柄賜給彼得，又賜給門徒，也要賜給每個基督徒。天國的福音要借着許多耶穌的門徒傳給世人，讓人與我們同得基督福音的好處。耶穌把基督真理和教會真理向門徒說明，接下來祂要把基督如何完成救贖使命的事情講清楚，但是這個救恩真理還包含實際的行動，所以耶穌要求門徒先不要把耶穌是基督這件事情宣揚出去。

“當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說祂是基督。從此，耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。” (太16:20-21)

這是耶穌所提出來的救恩真理，祂將要上耶路撒冷，去受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，但是三天后死里復活，這件事情門徒還不能明白，但神救贖恩典的關鍵就在耶穌的受死和復活。也可以這樣說，基督、教會和救恩三項真理都跟耶穌死里復活有直接的關係。

“彼得就拉着祂，勸祂說：主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。” (太16:22-23)

彼得聽見耶穌說將要受難死亡的話，立刻反應，他拉着耶穌勸祂，他直接的反應是基督怎麼能死呢？拉着耶穌的意思是不讓耶穌上耶路撒冷去，不去不就可以避開這個災禍了嗎！這是彼得自己想出來的嗎？不是，這是撒但趁機混亂彼得的思想，讓他不經思考就說了出來。

耶穌如果沒有成為那逾越節贖罪的羔羊，被犧牲獻上，人的罪就無法解決，耶穌如果沒有從死里復活，祂就無法勝過陰間的權勢，沒有戰勝死亡，教會也就無法建立，神的救贖也就無法臨到世人。基督道成肉身來到世界的任務也就失敗了。

彼得的變動太快，前一分鐘還把天父的啟示說出來，後一分鐘他所說的就變成撒但的詭計。這是撒但的陰謀想要破壞神的救贖計劃，耶穌一聽就知道是撒但在攪擾彼得。彼得在身後拉着耶穌想要阻止祂去耶路撒冷，耶穌轉過來面對彼得，命令撒但退到後面去，不要阻擋主的道路。

撒但把神的旨意和所有關於神的事情完全遮蓋，讓彼得只想到人，只想到人的方法。彼得對於耶穌的認識太少太淺，彼得的信心還需要經過磨練，後來彼得發誓說要他跟耶穌一起殉道，但是轉眼之間就在眾人面前三次不認主。其實不只彼得，耶穌問門徒說你們說我是誰？他們都還是沒有很清楚的把握，一直要到耶穌復活後，他們的心竅被主打開，才能真正明白耶穌是基督，是永生神的兒子。

今天，這個問題再一次的臨到我們，耶穌已經從死里復活了，教會也已經建立在這個磐石上，我們得到救恩了，也來到教會，我們的心竅被打開了嗎？我們這個人被主改變了嗎？那麼我們對主的認識是什麼呢？

保羅在哥林多後書6:15-16有這樣的見證，他說：

“並且祂替眾人死，是叫那些活着的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。所以我們從今以後不憑着外貌認人了，雖然憑着外貌認過基督，如今卻不再這樣認祂了。”

保羅改變因為主親自向他顯現，聖靈充滿他，讓他知道錯了，他從一個法利賽人轉變成為一個基督徒，從不認識耶穌到正正確確，實實在在的認識耶穌。神揀選他，祝福他，也使用他。(完)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

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