基督徒的生命特質(上)

——提摩太后書系列文章

文/何春勛

生命季刊專稿

音頻為李慕溪弟兄朗讀：

提摩太后書2:1-18

“我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。”(提後2:1-2)

前一章保羅強調神所賜的不是膽怯的心，乃是剛強仁愛謹守的心。可能因為提摩太當時在教會服事上有些挫折，被教會中出現的某一些問題困擾着。保羅曾經說過：我靠着那加給我力量的，凡事都能做。(腓4:13) 所以保羅寫這段話，就是提醒提摩太要以剛強的心志去面對挑戰和苦難，因為在主沒有難成的事。

剛強是被動語氣，意思是被賦予能力，這個能力是借着基督耶穌的恩典而來。有恩典就有能力，這到底是什麼意思？聖經常常把慈愛憐憫平安跟恩典連在一起，怎麼理解剛強跟恩典放在一起呢？

當耶路撒冷教會建立後，使徒選立了七位執事起來服事。其中有一位執事司提反是大有信心，聖靈充滿的人。不但如此，徒6:8還形容司提反滿得恩典能力，在民間行了大奇事和神跡。說明司提反服事的能力是從神的恩典來的。

對於恩典和剛強能力，保羅自己有一個見證，在林前15:10，他說“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；並且祂所賜給我的恩，不是徒然的；我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。”保羅有能力四處傳福音建立教會堅固門徒，是因為神所賜給他的恩典，而且這恩典與他同在，使他不斷地有能力，比其它使徒更勞苦做工，完成神所託付他的。

至於提摩太在困境中退縮要如何剛強起來？在灰心中如何打起精神，重新得力，迎向挑戰？保羅在林後12:9-10見證，主對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡夸自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。

這一個見證是恩典賜能力，軟弱變剛強的最好寫照。保羅在各種不同的環境中，親身經歷神的恩典和因着恩典而來的能力。他非常看重提摩太，因為提摩太是一位敬虔忠心愛主的基督徒，他有美好生命的見證，也有聖靈的恩賜可以把福音真理教導給別人。所以盼望他能剛強站立，繼續把福音傳給主所託付給他的人。

保羅從神那裡所得到的不論是使命、啟示、命令、真理等等，他都要交給提摩太，希望提摩太能繼續傳承下去。從提摩太手中接棒的人必須也是忠心敬虔，熟讀聖經，認識福音真理，能教導別人的人。也就是說，保羅花下功夫教導提摩太，使他成長，提摩太對接棒的人也要盡上心力去做好教導勸化的工作，把他們也裝備起來繼續把主的工作傳承交接下去。既然已經談到了剛強，保羅就必須把經歷苦難、勝過苦難的真理明明白白地向提摩太說清楚。

“你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。勞力的農夫，理當先得糧食。我所說的話你要思想，因為凡事主必給你聰明。”(提後2:3-7)

保羅沒有把個人的苦難分開來講，他希望提摩太跟他一起受苦難，一起分擔苦難，就好像在主的軍隊中一同當兵一樣，保羅撇開使徒的身分，以跟提摩太相同都是士兵的身分來揣摩什麼叫做同受苦難。他要從三個方面來比喻。

第一，士兵們接受相同的呼召，在一起接受相同的嚴格訓練，一起出任務，一起經歷戰爭生死苦難。士兵的本分就是服從上級的命令，把軍務外世俗的事情放下，專心完成士兵的任務，不怕苦不怕死，這是招他當兵者的期望，或者說就是基督耶穌對祂所呼召的基督徒的期望。基督徒也是不怕苦不怕難不怕死的人。

第二，運動比賽有制度，有規則，有勝負，參加比賽的人都要遵守規則，一起公平競爭，服從裁判，不能偷巧作弊，違反規定破壞公平的人就失去資格，無法得到冠冕。這是比喻基督徒行走天路，沒有捷徑，不能犯罪，不能偏離真理，要認真努力，忍受訓練和比賽時的辛苦艱難，向着標竿直跑，堅持到終點，不然就無法得到主的獎賞。

第三，在田裡每天辛勤耕作的農夫們，兢兢業業地一起灌溉維護所栽種的作物，到了收割的季節，第一批莊稼的收穫和喜悅當然是屬於他們的。比喻基督徒要怎麼收穫就要怎麼栽種，傳福音雖然辛苦艱難，但是必然會得到結出果子的喜悅。

這三項不論是士兵、運動員或農夫，在整個歷程當中，他們都要分別付上時間精力和代價，雖然流淚、流汗、流血，訓練、競爭、勞力，最後都有回報：完成任務得到勝利、競爭贏得冠冕、莊稼作物豐收回來。一分耕耘一分收穫是千古不變的道理。這些道理大家當然都懂，但保羅要求提摩太好好思想基督徒跟這三種身分的關係，提摩太有從神來的聰明智慧，必然可以明白他和保羅同受苦難的意義。

“你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，祂從死里復活，正合乎我所傳的福音。我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得着那在基督耶穌里的救恩和永遠的榮耀。”(2:8-10)

保羅為什麼受苦難？他受到什麼樣的苦難？當他傳揚神拯救人的福音，這原是好得無比的事情，他卻因此大受逼迫，被追、被打、被抓、被關、被捆綁，失去自由，也無法向更多的人傳福音。保羅所傳福音的內容簡單的說，就是兩句話：耶穌基督是大衛的後裔，祂從死里復活。前一句是舊約時代神借先知預言神的救贖彌賽亞將從大衛家而出；後一句是新約最重要的一件事，就是基督道成肉身為罪人受死，但神讓祂從死里復活，勝過死亡罪惡，成為世界上所有相信主的人得永生的盼望。

但對於這個美好的福音，人不但不接受，反而想要阻擋，逼迫捆綁傳福音的基督徒。人可以捆綁人，但絕不能捆綁福音，因為神的道不可能被阻止。雖然人敵擋神，人逼迫神的選民，逼迫教會，但神與亞伯拉罕的後裔立了永遠的約，絕對會守約施行到底；耶穌基督以寶血與我們立下新約，要拯救我們出黑暗入奇妙光明，祂必永遠遵守，拯救到底；基督徒必然可以得着基督的救恩和永遠的榮耀，因為神是永遠可信的。

馬太福音記載，當耶穌即將被抓，祂以先知撒加利亞13:7的預言“神說擊打牧人羊就分散”，向門徒說明耶穌被害受難是神的救贖計劃，是神親自的作為，門徒受逼迫害怕，撇下耶穌逃走，也在神的預言之中，一定會發生。

彼得那時對耶穌信誓旦旦地說，別人跌倒但他絕對不會跌倒，別人逃走，他絕對不會離棄耶穌逃走。彼得發誓要與主同死，但他並不明白與主同死的意義，他說他絕對不會不認主，但他沒有想到他根本做不到，耶穌預言天亮雞叫前他會三次不認主。

果然，當晚耶穌被猶大出賣，猶大領着兵丁和祭司長來抓耶穌，十一個門徒全都四散逃走。耶穌在大祭司那裡被審問的時候，彼得暗中跟來在大祭司的院子偷偷地里觀望事情的發展，當別人認出他來的時候，他三次都拒絕承認他是耶穌的門徒。

彼得的這個“認不認主”的實際例子，對教會初期信徒見證有很大的衝擊，“與主同死同復活”也成為基督徒信仰最重要的真理。保羅引用當時流傳的一首詩歌(NIV: Early Christian Hymn)來勸勉提摩太。保羅說那是可信的話，因為使徒彼得實際的經歷寫在裡面，有四段歌詞：

“我們若與基督同死，也必與祂同活；

我們若能忍耐，也必和祂一同坐王；

我們若不認祂，祂也必不認我們；

我們縱然失信，祂仍是可信的；因為祂不能背乎自己。”(提後2:11-13)

彼得雖然非常自信，但他還是跌倒了，因為他對主沒有信心，為了免災脫身，三次不認主。約翰福音最後記載當耶穌復活向彼得顯現，三次的問答，讓彼得完全悔悟，從此跟從主不再回頭，在他有生之年服事主直到為主殉道；因為彼得縱然失信，但主仍是可信的，主永不改變。歷世歷代全世界無數的基督徒都要有這個相同的見證，就是：在人面前承認主，並且與主同死同復活。

“你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按着正意分解真理的道。”(2:14-15)

保羅寫信給提摩太的時候大約是主後六十六年，耶穌的事跡和教會的建立都是三十多年來的歷史，有些人仍然歷歷在目，記憶猶新。那些都是無法抹滅否認的事實，“為言語爭辯”的意思就是做無知的辯論，無意義的爭辯，只會破壞旁聽不知情之人的信心，辯贏辯輸都對人毫無益處。

認認真真規規矩矩的講道教導才是正途。按着正意分解就是不按私意強解經文，不拐彎抹角，不東拉西扯，而是認真誠懇地把純正的福音真理照着聖經講清楚，讓聽道的人能明白神的話，了解神的旨意，體會福音跟生命的關係，願意遵行，一生走神的道路。

一個無愧的工人是一個謙卑虛心的人，虛心受教學道，建立基督的根基，對於福音真理親身經歷實踐，有美好見證，對於聖經認真研讀，真實了解，也能教導別人。相反的，一個不在乎聖經的人，對福音了解淺少，神的話不在他心裡，沒有能力把福音傳給別人。

“但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。”(2:16-18)

讀聖經了解真理沒有快捷方式，必須要用心花上功夫，堅持下去。世俗虛談流行則是隨便的，很容易聽也很容易學會。保羅提醒提摩太有些人熱衷世俗虛談，以致他們的心靈言語行為也世俗化，不再過聖潔敬虔的生活，光景越來越差。保羅用毒瘤(癌症)來描述他們，腫瘤如果不切除乾淨，就會在身體其它部位擴散，就是比喻世俗的虛談以及抵擋神的言論會在教會中蔓延開來，打擊眾人的信心，使人敗壞。

他點名其中的許米乃和腓理徒，這兩人說信徒靈魂復活發生過了，但是宣傳不會再有肉體的復活。不相信肉體復活等同不相信耶穌肉體復活的大能，當然也就不信耶穌基督的再來，他們的信仰根基就崩塌了。這完全牴觸福音真理，這些言論嚴重打擊了許多信徒的信心。(待續)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊特約撰稿人。

閱讀作者更多文章：

創世記系列

出埃及系列

馬太福音系列

加拉太書系列

歌羅西書系列

提摩太前後書系列

帖撒羅尼迦前後書系列

但以理書系列

以斯拉記系列

請點擊參加禱告👇:

為教會復興守望禱告(Zoom)

守望禱告時間： 

北京時間

周一至周五：

早上六點開始，晚上10點結束

每天禱告16個小時

周六：早上6點-上午10點

美國中部時間

主日至周四：

每天晚4點開始,次日清晨8點結束

周五：晚4點至8點

 請轉發守望禱告Zoom鏈接👇：

https://us02web.zoom.us/j/84769255004?pwd=OStVZU5BWSt4dXVHb2ZLMFFQbGxqQT09

閱讀本刊更多文章，請點擊

生命季刊主頁