今日靈修：現代教會的棒喝（1） 文/王明道 生命季刊專稿 音頻為李慕溪弟兄朗讀，背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“來就上主羔羊”：
今日經文：“你要寫信給老底嘉教會的使者說：那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的說：我知道你的行為，你也不冷也不熱：我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。看哪，我站在門外叩門：若有聽見我的聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我的寶座上與我同坐，正如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。”（啟三14-22） 上面的一段經文，是主耶穌在拔摩海島上，向祂的使徒約翰顯現的時候，吩咐約翰寫給老底嘉教會的一封書信。讀畢這一段經文，便可想像當日老底嘉教會的景況是何等的墮落腐敗。這一封書信無異一副對症的良藥，足以驅除那深入膏肓的沉疴。現代教會的景況，與當日的老底嘉教會，真可謂無獨有偶，形影畢肖。我詳細念誦這封書信以後，覺得句句有無窮的意味，與深厚的教訓，足可作現代教會的當頭棒喝，因此將它分段解釋出來，貢獻於今日的教會。 一、主耶穌對教會的自述 “你要寫信給老底嘉教會的使者說：那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的說。”（啟三14） 
一個冷淡墮落的教會，自然有許多需要，但是其中最要緊的，乃是認識主耶穌到底是怎樣的一位耶穌。信徒不清楚認識主耶穌，無法能堅確信仰祂、依靠祂、熱心事奉祂、等候祂；無法能從祂得着安慰與盼望、智慧與能力；無法能離棄世界，熱誠愛主；無法能勤作聖工，戰勝諸敵。使徒保羅作了主耶穌得勝的精兵，打了美好的勝仗，他忍受了他人所不能受的苦難並不以為恥，就是因為他說，“我知道我所信的是誰，也深信祂能保守我所交付祂的，直到那日。”（提後一12）。主耶穌深知祂的教會所需要的，所以祂在未曾述說一切以前，先將祂自己的性質與地位，向祂的教會清楚述說出來。 “阿們，誠信真實的見證”，是顯明主耶穌的性質。“阿們”是一個希伯來字，意思是“真實的”。我們的主是誠信真實的，祂永遠是這樣；因此祂的言語、祂的應許、祂的行為、祂的大能，也都是總不落空，真確可信的。 假冒為善的信徒啊，不要自欺；主耶穌曾說，“凡好樹都結好果子；唯獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火里。”（太七17-19）這話既是出於那誠信真實的，將來事必這樣成就。 沾染罪惡的信徒啊，不要自欺；主耶穌曾說，動怒的、辱罵的、行淫的、不饒恕人的、出惡言的，都要受神的審判（太五21-32，十二36-37，十八35）。這話既是出於那誠信真實的，將來事必這樣成就。 醉心物質與世為友的信徒啊，不要自欺；主耶穌曾說，那與醉酒的人一同吃喝的惡僕，當主人來的時候，要被定和假冒為善的人同罪（太二十四48-51）。這話既是出於那誠信真實的，將來事必這樣成就。主耶穌是不改變的，祂所說的這些警告也都必定不會落空。你在今日若信祂的警教，因而急速迴轉，行祂所喜悅的路，便是救了你自己；若不然，你無論怎樣不信這些話，祂的真實也決不因你的不信而更改，你至終不過敗壞了自己。 真誠信靠耶穌因而得了救的信徒啊，不要聽撒但控告你說，你從前曾多次犯罪，現在也有許多軟弱失敗，你還配見神嗎？還配得救嗎？也不要因人所講不合經訓的理解，便對於救道發生疑惑。主耶穌曾說，“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來；叫一切信祂的，都得永生。”（約三14、15）祂又曾說，“凡父所賜給我的人，必到我這裡來，到我這裡來的，我總不丟棄他。”（約六37）這話既是出於那誠信真實的，就必定完全成就，決不至落空。 
熱誠愛主的信徒啊，不要軟弱退後，想你為基督的名，已經走過了多少艱難的路途，經歷了若許劇烈的戰陣，但是瞻望前途，似乎仍然看不見什麼光亮。主耶穌曾說，“你們心裡不要憂愁：你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在哪裡，叫你們也在哪裡。”（約十四1-3）這話既是出於那誠信真實的，就必定完全成就，決不至落空。 為義受苦的信徒啊，不要灰心失望，想你所受的患難太重，並沒有人補還你的損失，為你伸冤。主耶穌曾說，“為義受逼迫的人有福了；因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的！在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。”（太五10-12）這話既是出於那誠信真實的，就必定完全成就，決不至落空。世上的人多次曾欺哄我們，以致我們常常不敢再信人的話；但主耶穌永遠是可信靠的，因為祂是“阿們”，是“誠信真實的見證”。 不但主耶穌的言證是真實毫無更變的，祂的大能和作為也是這樣。祂在古時怎樣能夠並且樂意赦免罪人的罪，祂在今日仍然樂意接待罪人，並能洗淨他們顯如朱紅的罪，使他們像雪一樣潔白；祂在古時怎樣使那洶湧的風浪平靜，祂在今日仍然能改變我們所遇那極惡劣可怖的環境；祂在古時怎樣趕出邪鬼，祂在今日仍然能驅逐撒但；祂在古時怎樣醫好多種病症，祂在今日仍然能醫好我們心、身一切的軟弱；祂在古時怎樣呼召死人使他們復活，祂在將來也必仍然能使凡聽見祂聲音的人都活起來。因為祂真實總不改變，所以我們可以永遠信賴祂、仰望祂，時刻從祂得恩惠與能力。感謝神，為罪人預備了這樣可靠的一位救主，為信徒預備了這樣可靠的一位良友。 真是希奇！有許多人說聖經中所記耶穌的教訓真是美好，但是祂所說的那些應許與將來的事，實在無法令人置信。他們又說，聖經中所記耶穌的慈愛、聖潔、誠實、和平、公正、謙遜，諸般美德真可欽佩，但是那些耶穌所行的神跡奇事不免誕妄無憑。他們對於耶穌的言行，愛慕一些；又否認一些；這不是信耶穌，乃是以耶穌為說謊的，為欺世的巨奸。但我們所信的耶穌乃是一個整個的耶穌。我們信祂所有的言語，也信祂所有的作為；我們信祂在古時怎樣，我們信祂在今日仍然怎樣。我們所信的主是誠信真實的，祂不因時代而變遷，祂不因我們的貧富貴賤便待我們有什麼區別，祂也不因人信祂與否便改變祂的信實；正如經上為祂所作的見證說，“我們若與基督同死，也必與祂同活：我們若能忍耐，也必和祂一同作王：我們若不認祂，祂也必不認我們：我們縱然失信，祂仍是可信的；因為祂不能背乎自己。”（提後二11-13） 
“在神創造萬物之上為元首的”，這話是述明主耶穌的地位，許多人想，耶穌所與我們不同的，乃是祂的道德和人格高過我們許多：或是說，耶穌的犧牲與服務的精神，是我們所不可及的。殊不知這些都是一些皮毛上的評斷。主耶穌自己告訴我們說，祂是“在神創造萬物之上為元首的。”經上為祂作見證說，祂是太初與神同在的道（約一1）；又說，祂是那不能看見的神的像，是首生的，在一切被造的以先（西一15）。祂在世上的時候，也曾對猶太人說：“你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子；既看見了，就快樂。”（約八56）又說，“我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。”（約八58） 不錯，主耶穌曾一次成為人的兒子，並且成為人的僕人；但祂本來不是這樣的，祂不但超越世人，祂也超越天使；因為天使在神面前不過為僕役，祂卻被神稱為兒子。祂為世人的緣故，謙卑到世上，走了三十幾年卑微和順服的路，至終被釘死在十字架上，為罪人作了挽回的祭物；神卻用右手將祂高舉，使祂坐在自己的右邊，將國度、權柄、榮耀，都賜與祂，立祂為萬王之王，萬主之主。 如果耶穌與我們不同的不過是祂所有優美的人格，偉大的精神，這樣，我們除去效法祂一些以外，便一無所得。（能不能效法祂，尚另是一個問題。）但現在我們知道並不是這樣，祂是在神創造萬物之上為元首的，是神的兒子，是神所立的基督，是贖罪的羔羊，是世人唯一的救主。絕望的人，唯獨從祂可以得着救恩；軟弱的人，唯獨從祂可以得着能力；唯獨祂能擔當我們的重負，解開我們的束縛；唯獨祂能安慰我們的憂心，生發我們的指望；唯獨祂能救我們脫離罪惡和死亡的轄制，引我們進入祂所治理那永存的國。祂所為我們作的，是世上任何人所不能作的，祂所要給我們的，是世上任何人所不能給的：因為祂的地位遠超過世上任何人的地位。 這是何等寶貴的真理向我們顯明了！我們所信的耶穌既是“阿們”，是“誠信真實的見證”是“在神創造萬物之上為元首的”，我們還要在祂以外尋找誰呢？若是我們的眼目常常仰望人，我們的心思常常依靠世上所有的，我們不久必要感到失望和痛苦：唯獨時時仰望並且依靠耶穌基督的，必定永無羞愧。(待續) 王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第2冊·小徑》第三章“呼喊”，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。
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