代求的祷告-1

 

 

经文：罗八8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。来七7:24 但耶稣既是永远长存的，他就有不能更换的祭司职分。 7:25 所以，那借着他来到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，为他们代求。

 

 

也许我们不知道主耶稣在天上作甚么？以达到建造他身体的目标。按照希伯来书，基督今天乃是大祭司和天上的执事。（二17，四14，七26，八1～2。）他是大祭司，为我们代求；他也是天上的执事，以神的丰富供应我们。基督在代求时，把我们和我们的需要带到神面前；他在尽职时，把神的丰富带给我们。

 

基督在天上的职事与我们实际的日常生活息息相关。。。。我们许多弟兄知道自己的缺点，也许向主承认说，他们无法作个好丈夫。每当一位弟兄这样向主承认他的需要，主就立即作大祭司为他代求，把他的需要带到神面前。然后，他作属天的执事，把作好丈夫所需要的一切都供应给他。对神来说，基督是我们的大祭司；对我们来说，他乃是神属天的执事。因着基督为我们代求，并将他的丰富供应到我们里面，一位弟兄也许发现，一旦他承认无法作个好丈夫，里面就有甜美的感觉和深处的把握说，他能作个好丈夫。这种甜美、内里的把握，乃是来自基督天上的职事，来自他为我们的需要代求，以及他将丰富的生命供应到我们里面。

 

我。。。们要向主说，有些事情实在无法作；这会激起他来为我们代求。譬如，我们失败了，我们可以承认说，“主，我实在无法成为圣别。”他就要立即为我们代求，并将他的丰富供应到我们里面。所以，因着基督作大祭司和执事的职事，在神和我们之间就有一种属灵的传输、来往与交通。因着基督天上职事的结果，我们里面就会觉得，虽然我们在自己里面无法圣别，但在他里面仍然可能圣别。

 

 

我们必须成为回应基督天上职事的人。历世纪以来，基督一直想要得着一班人，来回应他在天上的职事，却没有完全成功。靠着主的伶悯和恩典，今天在地上有一班在主恢复里的人，回应基督天上的职事。愿我们就是那班告诉主说，我们乃是在这职事里与他是一的人。我们必须日夜回应超乎万有之上的基督。当我们回应主说，“阿们，主，”我们里面深处就确信，基督正在代求并尽职，要把他的丰富传输到我们里面，并以神的元素灌注到我们里面。因着这种传输和注入，我们就被充满并且被挑旺，好为着主的权益。有时候我们喜乐忘形，几乎不知道要作甚么才好。这就是寻求在上面之事的意义。

 

如果我们寻求在上面的事，且在上面的事上与基督成为一，我们就不在意宗教、哲学、或道德的教训这些世上的蒙学。反之，我们只在意基督为着他身体的代求，以及基督把他的丰富传输到他的肢体里面。我确信在地方召会中，许多圣徒正在经历基督丰富的灌注。因着我们有这样的灌注，我们就不需要伦理、文化或宗教，我们只需要在基督天上的职事里更多与他是一。为着他的代求，为着他的职事，并为着天地间的交通，赞美他！

 

基督并非无事可作，他一直在代求、供应、并执行神的行政。我们在地上该回应基督在天上的活动。虽然基督在地上的职事里，为我们的得救完全成就了救赎，但他还没有完成他身体的建造。为着基督身体的建造，就需要他在天上的职事。基督的愿望，不仅是要得着一大群得救的人；他乃是要得救的人同被建造成为他的身体。基督巴望得着一个身体，一个建造，一个新妇。基督的身体要得着建造，他就必须执行他在天上职事的工作。

 

神经纶的救恩，不仅要称义我们，或圣化我们，也要荣化我们。(罗八）

三十节说，“他所豫定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”我们从这节经文看见，得荣耀就是蒙拯救到底。这个得荣耀，就是希伯来七章二十五节的说明，那一节说，基督能拯救我们到底。蒙拯救到底就是得荣耀，而得荣耀就是拯救我们脱离死的一切副产品。在得荣耀的时候，就不再有叹息、奴役、辖制、虚空、败坏或毁坏。谁在作这拯救我们到底的工作？乃是我们的麦基洗德这位君尊并神圣的大祭司。

 

在圣经中，只有希伯来七章二十五节和罗马八章三十四节这两节告诉我们，基督为我们代求；这两节圣经彼此相对应。在罗马八章，基督不是为可伶的罪人代求，使他们得称为义，（称义是在四章，）基督乃是为我们代求，使我们得荣耀。这与希伯来七章二十五节的代求相对应，因为这里说，基督为我们代求，使我们能蒙拯救到底。蒙拯救到底等于得荣耀。因此，这两章是说到同一件事。没有希伯来七章，我们绝不会知道，代求的基督就是君尊、神圣的大祭司。没有希伯来七章，我们会以为，根据罗马八章来看，代求的基督只不过是救主而已。但是代求的基督不只是救主-他乃是君尊、神圣的大祭司，属天的执事。

 

 

(未完待续)

 

参读： 歌罗西书生命读经，第六十一篇 - 在上面的事上与基督是一；第六十二篇 - 新人的更新；希伯来书生命读经，第三十五篇-属天的执事与更超特的职任