記得十年前第一次聽禱詞閱聖經，那種感受和你是一樣的。
一直那樣瞧不起、情感上也融入不進中文版聖經，直到有一天
讀到聖經中文翻譯者的故事，心靈受到極大震撼。特轉貼給老
禿筆：


馬禮遜(Robert Morrison)生平事跡
（1782－1834）

馬禮遜是基督教新教第一位有歷史記載到中國傳福音的宣教士。他給中國帶來了福音，也帶來了近代的科學、技術和教育，開啟中西文化的交流。他於1807年9月4日抵達澳門，9月7日進入廣州宣教。今年2007年正是馬禮遜入華宣教200周年紀念。《衛訊》特將他的生平事跡簡略摘錄於下，以表揚他對華人基督教會的貢獻。

1782年
馬禮遜誕生於英國北部的一個小鎮。父親雅各．馬禮遜是蘇格蘭長老會活躍會友。

1796年
馬禮遜誤交損友，輟學隨父務農。兩年後悔罪信主，痛改前非，成為虔誠的長老會信徒。

1801年
19歲，馬禮遜開始興起成為宣教士的念頭，就私下拜師學習拉丁文、希臘文和希伯來文以便深入研讀聖經。可惜父母不贊成，母親還特別囑咐，要馬禮遜在她有生之年不可成為宣教士。

1803年
21歲，馬禮遜申請並被接受進入倫敦賀斯頓學院（Hoxton Academy）受訓成為牧師。

1804年
22歲，母親去世，馬禮遜申請加入倫敦宣教士協會（London Missionary Society，簡稱LMS）， 並被派送到哥斯波(Gisport)一所學院 進修。

1805年
23歲，LMS 準備派出3－4人到中國學習華文並進行中文聖經的翻譯工作。馬禮遜是唯一合適的志願者。馬禮遜在倫敦街頭巧遇一中國人，經他介紹跟一位來自廣東的楊姓學生學習華文。

1807年
25歲，馬禮遜已作好到中國宣教的準備。當時唯一前往中國的船隻屬東印度公司所有，而該公司為了商業利益，禁止宣教士搭船前往中國，更不准留居。因此馬禮遜只好先乘船到美國，輾轉顛簸了222日才終於在9月4日抵達澳門。當時東印度公司駐澳門代表George Thomas Staunton嚴厲警告馬禮遜在中國宣教的危險和困難，力勸他放棄。而當時在澳門的羅馬天主教也極力排斥新教宣教士，認為他們是來搶他們的地盤。因此馬禮遜上岸後就立刻離開澳門前往廣州。

抵達廣州後，因為當時滿清政府不僅禁教，而且嚴格控制洋人，尤其是洋人婦女入境與中國人接觸，國外商人只獲准在廣州城外居住。馬禮遜就在一貨倉最下層租了一間潮濕、空氣混濁的房間居住。他入鄉隨俗，穿著中國服裝，留長指甲，蓄了“豬尾巴”的假辮子，吃中國飯菜，面對孤單冷漠，忍受重重壓力，默默傳揚福音。

1808年
馬禮遜因為健康問題在6月1日不得不回到澳門，逗留約3個月後，在8月31日回返廣州9月21日印度總督明托勳爵攻下澳門，因而引起“反英意識”。馬禮遜只好離開廣東，到英國船上避難。

1809年
馬禮遜因夢想破滅，正想離開中國轉到馬來亞檳城繼續宣教事工的當兒，因遇到摩頓醫生的長女瑪麗小姐，而決定留下。他倆在2月20日在澳門結為夫妻。但是因為洋人婦女不准在廣州居留，馬禮遜只得單獨回返廣州。他為了能夠取得居留中國的合法身份，接受了東印度公司的聘請，成為該公司的中文通翻譯員及文書。年薪500英鎊。英國同胞對他的受聘不諒解，認為他已放棄了宣教的使命。在此內外交迫的情況下，他孤單痛苦的工作，備受心靈的煎熬。但是他沒有退縮，仍勇往直前。

1810年
馬禮遜完成了使徒行傳的中文翻譯工作，並花了100英鎊印刷1000本。這也為以後在中國印刷華文聖經奠下基礎。

1811年
馬禮遜的長子雅各誕生，可惜他也在同一天夭折了。當地華人不願與洋人共用墓地，馬禮遜只好將愛子埋在澳門北部一個孤遠的山丘上。
馬禮遜出版了他著作的第一本華文書《神道論救贖總說真本》，也出版了他翻譯的中文《聖路加福音書》。

1812年
馬禮遜的長女在7月誕生。
倫敦宣教士協會委派米憐(William Milne)協助馬禮遜在中國的事工。馬禮遜因此興起在馬六甲設立宣教士訓練學校的念頭。
馬禮遜完成新約聖經的中文翻譯工作。

1813年
米憐與妻子在7月4日抵達澳門。

1814年
東印度公司從英國帶來一套印刷器材及印刷技工多馬，並在澳門設立印刷廠。馬禮遜的許多非宗教著作如華英字典、醫藥及教育等書籍都是在這裡印刷出版。
因為米憐在澳門受到排斥，無法在廣州立足，馬禮遜決定派他到馬六甲設立教會學校。米憐夫婦在4月離開澳門前往馬六甲。馬禮遜次子馬儒翰在4月17日誕生。

1815年
馬禮遜之妻瑪麗因身患錮疾，在1月21日帶了兒女回返英國。馬禮遜繼續出版中文宗教單張，直接違反滿清政府禁止傳播基督教的禁令，令東印度公司的董事們非常不滿，寄解僱信給馬禮遜，但是因為他們確實需要用到馬禮遜的語言才幹，雖然信已寄出，卻沒有採取解僱行動。
馬禮遜出版了中文的舊約歷史大綱《古時如氏亞國歷代略傳》，也出版一本中文語法的書，及華英字典三部中的第一部。

1816年
英國派使臣阿美士德伯爵(Earl William Amherst)到中國商談中、英貿易之事。馬禮遜受邀成為中文通譯員。

1817年
馬禮遜在編寫華英字典以及翻譯中文聖經所作的努力受到承認，獲蘇格蘭格拉斯哥大學(Glosgow University)授予神學博士學位。
馬禮遜也出版一本有關中國歷史、地理、政治、宗教與文化的中文書。

1818年
11月2日馬禮遜與他的工作夥伴米憐在馬六甲設立英華書院。這是專為華人和馬來人子弟而設的學院。當香港成為英殖民地後，這間書院在1843年搬遷到香港，成為一間男子中學。
馬禮遜也出版一本中文的聖詩集《養心神詩》、中文版的公禱書(Book of Common Prayer)及一本神學著作集《神天道碎集傳》

1819年
11月25日，馬禮遜終於完成聖經新舊約的中文翻譯。其中約伯記及歷史書卷是由米憐所翻譯。
馬禮遜也出版了他與阿美士德伯爵使團與清廷談判的記事錄。

1820年
8月23日馬禮遜夫人攜帶兒女從英國回返澳門。

1821年
6月10日，懷孕的馬禮遜夫人感染霍亂遽逝。本來馬禮遜有意將她埋在長子旁邊，但東印度公司不忍如此草率處理後事，出資在澳門買下一片土地闢為西人墓園。這也是澳門馬禮遜墓園的由來。馬禮遜夫人的墓碑上刻的經文出自哥林多前書15章52節：“就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。死阿！你得勝的權勢在那裡？死阿！你的毒鈎在那裡？死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。”

1822年
馬禮遜的整本華英字典終於在2月出版。
米憐在6月2日逝世。愛妻及摯友兼工作夥伴的死給馬禮遜極大的打擊，他曾經這樣說：“我親愛的瑪麗既死，現在又加上米憐……我並不埋怨……隻身剩下我一人深感寂寞，但上帝曾經支持我的軟弱……我希望將來我也死在我工作的地方。”

1823年
1月17日，馬禮遜離開澳門前往馬六甲探視英華書院。
1月29日，他來到新加坡與萊佛士爵士會面。萊福士有意在新加坡設立與類似英華學院的學府。
2月5日，馬禮遜抵達馬六甲，並受委為英華學院副校長。
馬禮遜出版一本英文文法給英華學院使用。

1824年
馬禮遜攜帶許多華文書籍回返英國，準備將它們贈送給英國其中一間大學。
馬禮遜被選為英國皇家學會會員
馬禮遜也為米憐出版一本米憐牧師傳記。

1825年
馬禮遜再婚，新婚妻子是伊麗莎．阿姆斯壯女士(Miss Eliza Armstrong)。

1834年
7月15日律勞卑勳爵（Lord Napier）受遣到中國為英國駐華商務總監，並委馬禮遜為中文文書與通譯員並即刻帶着馬禮遜去廣州。抵達後，馬禮遜得了重病。於8月1日死在兒子懷中，埋葬在澳門西人墓園。他墓碑上刻了啟示錄14章13節：“從今以後，在主裡面死的人有福了！聖靈說： ‘是的，它們息了自己的勞苦，做工的果效也隨着他們。’”
馬禮遜臨終前，勸慰圍繞在他床邊的幾位華人信徒說：“百年後當結實萬倍。” 果然。200年後的今天，中國信徒何止增加萬倍！

塗亞妹編譯