十一　踹神烈怒的酒□

十五节也说，『并要踹全能神烈怒的酒□。』主在哈米吉顿的争战就是踹大酒□。
所有的葡萄，就是外邦的军队，都要被收聚在酒□中，被主耶稣所踹踏。

十二　在他衣服和大腿上，有名字写著：万王之王，万主之主

十六节说，『在他衣服和大腿上，有名字写著：万王之王，万主之主。』那时，基
督为万王之王，万主之主的事实，已经不再是隐藏的，也不再是奥秘的。这个名字
要写在他的衣服和大腿上，因此是公开显示，被所有人知晓的。衣服表明基督的属
性（品德），特别是他在人性中的公义；他的大腿表明他站立的能力，他的稳定。
他万王之王，万主之主的称呼，是在他的公义、稳定中展示出来。

肆　众军

十四节说，『在天上的众军，骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随著他。』这
里的众军，就是十七章十四节蒙召被选的信徒。他们也是新妇，以及被请赴羔羊婚
筵的客人。（启十九7～9。）被请赴婚筵的客人与新妇是同样的人；新妇包括了被
请的客人，而被请的客人组成了新妇。在婚礼之后，所有的客人都要成为军队。

十四节说，众军穿著细麻衣，又白又洁。我们在前一篇信息里看过，得胜的圣徒有
两件衣服，一件是为救恩，另一件是为奖赏。这里的细麻衣是第二件衣服。得胜者
这第二件衣服使他们有资格参加羔羊的婚筵，（启十九8～9，）并与主一同争战抵
挡他的仇敌。因此，婚礼的礼服就变成了征衣。这第二件衣服使我们不仅有资格参
加婚礼，也彀资格参加军队。我们已经看过，这第二件的衣服就是基督从我们活出，
成了我们日常的义。就是在今天，我们也是藉基督作我们的衣服来争战。以弗所六
章指明，神全副的军装就是基督。不仅如此，主的军队要骑著白马。我们不是游击
队，我们乃是按正规组成的天军。阿利路亚！

伍　神的大筵席

按照十七、十八节，有一位天使要向天空顶点所有的飞鸟大声喊著说，『你们来，
聚集起来赴神的大筵席，』於是这些飞鸟要来契君王、将军、壮士、马和骑马者的
肉，并一切自主的、为奴的、以及大小人民的肉。主在哈米吉顿大战中的争战为所
有的飞鸟豫备了一顿大筵席。神的大筵席与羔羊的婚筵相对。羔羊的婚筵是为著被
请的得胜者，神的大筵席是为著被请的飞鸟。飞鸟虽然契了君王的肉，却不会契敌
基督与假申言者，因为敌基督和假申言者要被扔在火湖里。

陆　仇敌

我们在十九节看到了主的仇敌。这一节说，『我看见那兽和地上的君王、并他们的
众军都聚拢，要与骑白马的并他的军兵争战。』按照这节，基督的仇敌是那兽，就
是敌基督（无疑也包括了他的同夥，假申言者），以及地上的君王并他们的众军。
地上的君王指地上的众王，（启十六12～14）持别包括在敌基督之下的十王；（启
十七12～14；）众军包括那来自日出之地的二万万马军。（启九14～16，十六12。）


柒　敌基督和他的众军被击败

在二十、二十一节，我们看见敌基督与他的众军被击败了。二十节说，『那兽被擒
拿，那在兽面前曾行奇事，藉此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽
同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧著硫磺的火湖里。』敌基督和假申言者要首
先被扔在火湖里。其余的要被『骑白马者口中出来的剑』杀了。（启十九21。）所
有的飞鸟都契饱了他们的肉，契了一个大餐。

捌　约沙法谷之战

本章所说的战争就是约沙法谷的战争，（珥三9～12，亚十四2～3，12～15，）约沙
法谷和耶路撒冷很近。（见第四十八篇信息，第六五二面。）

玖　踹大酒□

基督在哈米吉顿的争战将是踹大酒□，这是对世上一切邪恶势力的审判，也是对他
们致命的打击。

我们需要在关于要来哈米吉顿大战之豫言的光里来看今日世界的局势。五十年前我
第一次研读这些豫言，那时世界的局势和今日大大不同。在那时候以色列尚未复国，
耶路撒冷尚未归还给犹太人，几乎没有人注意中东。第二次世界大战之后，以色列
於一九四八年重新立国，人们便开始注意中东。当我从报纸上读到以色列重新立国
的消息，我大大惊奇并且颤抖。一九六七年听到耶路撒冷归还给犹太人的消息，我
更为激动。今天中东成了世界局势的中心。

苏联暗中用尽办法想打败以色列。以后在另一篇信息我们将要看见，这乃是按照以
西结三十八、三十九章的豫言。这两章圣经启示，苏联要领头来毁灭以色列。围绕
以色列的一切阿拉伯国家正在计谋抵挡以色列。在中东没有一个国家是支持以色列
的。几乎样样事都为哈米吉顿战争豫备好了；只是欧洲的局势仍混淆不清。但是迟
早有一天欧洲会发生大事的，因为欧洲及中东都在寻找一个强有力的领袖。

犹太人也在找机会重建圣殿。目前圣殿的地点被一所回教寺所占有，那是他们的第
二大寺庙。圣殿的地点正是当日亚伯拉罕献以撒之处。离这回教寺院不远的地方有
哭墙，那是圣殿惟一遗留的部分。我们急切期望圣殿旧址被收回，以便重建圣殿。
我信不用等太久，那旧址必要归还。

今天世界的局势是前所未有的。甚至石油问题都会被主用来应验关于哈米吉顿战争
的豫言。接近哈米吉顿战争的时候，有三分之二的犹太人要被杀害，存留的三分之
一要经过火的试炼而得保守。（亚十三8～9。）就在那时刻，主要从天而降，他的
脚要站在橄榄山上。（亚十四4。）橄榄山要裂为两半，形成山谷，那些遭逼迫的犹
太人便逃到那里。也许那时候要发生大地震。按照撒迦利亚十四章，敌基督的军队
要被毁灭；『他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。』
（亚十四12。）

圣经显示了以色列国的定命。因为许多以色列人仍然在不信中，在主回来之前，耶
路撒冷在神眼中就如同所多玛一样。（启十一8。）所以，神要用敌基督和十王并他
们的军队来炼净以色列国；那些余留的犹太人便被神保存，进入千年国。以赛亚二
章二至三节和撒迦利亚八章二十至二十三节清楚启示，在国度中，这些得救并蒙保
存的犹太人，要作祭司教导列国认识神并事奉他。