十一　踹神烈怒的酒□

十五節也說，『並要踹全能神烈怒的酒□。』主在哈米吉頓的爭戰就是踹大酒□。
所有的葡萄，就是外邦的軍隊，都要被收聚在酒□中，被主耶穌所踹踏。

十二　在他衣服和大腿上，有名字寫著：萬王之王，萬主之主

十六節說，『在他衣服和大腿上，有名字寫著：萬王之王，萬主之主。』那時，基
督為萬王之王，萬主之主的事實，已經不再是隱藏的，也不再是奧秘的。這個名字
要寫在他的衣服和大腿上，因此是公開顯示，被所有人知曉的。衣服表明基督的屬
性（品德），特別是他在人性中的公義；他的大腿表明他站立的能力，他的穩定。
他萬王之王，萬主之主的稱呼，是在他的公義、穩定中展示出來。

肆　眾軍

十四節說，『在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著他。』這
里的眾軍，就是十七章十四節蒙召被選的信徒。他們也是新婦，以及被請赴羔羊婚
筵的客人。（啟十九7～9。）被請赴婚筵的客人與新婦是同樣的人；新婦包括了被
請的客人，而被請的客人組成了新婦。在婚禮之後，所有的客人都要成為軍隊。

十四節說，眾軍穿著細麻衣，又白又潔。我們在前一篇信息里看過，得勝的聖徒有
兩件衣服，一件是為救恩，另一件是為獎賞。這裡的細麻衣是第二件衣服。得勝者
這第二件衣服使他們有資格參加羔羊的婚筵，（啟十九8～9，）並與主一同爭戰抵
擋他的仇敵。因此，婚禮的禮服就變成了征衣。這第二件衣服使我們不僅有資格參
加婚禮，也彀資格參加軍隊。我們已經看過，這第二件的衣服就是基督從我們活出，
成了我們日常的義。就是在今天，我們也是藉基督作我們的衣服來爭戰。以弗所六
章指明，神全副的軍裝就是基督。不僅如此，主的軍隊要騎著白馬。我們不是游擊
隊，我們乃是按正規組成的天軍。阿利路亞！

伍　神的大筵席

按照十七、十八節，有一位天使要向天空頂點所有的飛鳥大聲喊著說，『你們來，
聚集起來赴神的大筵席，』於是這些飛鳥要來契君王、將軍、壯士、馬和騎馬者的
肉，並一切自主的、為奴的、以及大小人民的肉。主在哈米吉頓大戰中的爭戰為所
有的飛鳥豫備了一頓大筵席。神的大筵席與羔羊的婚筵相對。羔羊的婚筵是為著被
請的得勝者，神的大筵席是為著被請的飛鳥。飛鳥雖然契了君王的肉，卻不會契敵
基督與假申言者，因為敵基督和假申言者要被扔在火湖裡。

陸　仇敵

我們在十九節看到了主的仇敵。這一節說，『我看見那獸和地上的君王、並他們的
眾軍都聚攏，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。』按照這節，基督的仇敵是那獸，就
是敵基督（無疑也包括了他的同夥，假申言者），以及地上的君王並他們的眾軍。
地上的君王指地上的眾王，（啟十六12～14）持別包括在敵基督之下的十王；（啟
十七12～14；）眾軍包括那來自日出之地的二萬萬馬軍。（啟九14～16，十六12。）


柒　敵基督和他的眾軍被擊敗

在二十、二十一節，我們看見敵基督與他的眾軍被擊敗了。二十節說，『那獸被擒
拿，那在獸面前曾行奇事，藉此迷惑受獸印記，並拜獸像之人的假申言者，也與獸
同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡。』敵基督和假申言者要首
先被扔在火湖裡。其餘的要被『騎白馬者口中出來的劍』殺了。（啟十九21。）所
有的飛鳥都契飽了他們的肉，契了一個大餐。

捌　約沙法谷之戰

本章所說的戰爭就是約沙法谷的戰爭，（珥三9～12，亞十四2～3，12～15，）約沙
法谷和耶路撒冷很近。（見第四十八篇信息，第六五二面。）

玖　踹大酒□

基督在哈米吉頓的爭戰將是踹大酒□，這是對世上一切邪惡勢力的審判，也是對他
們致命的打擊。

我們需要在關於要來哈米吉頓大戰之豫言的光里來看今日世界的局勢。五十年前我
第一次研讀這些豫言，那時世界的局勢和今日大大不同。在那時候以色列尚未復國，
耶路撒冷尚未歸還給猶太人，幾乎沒有人注意中東。第二次世界大戰之後，以色列
於一九四八年重新立國，人們便開始注意中東。當我從報紙上讀到以色列重新立國
的消息，我大大驚奇並且顫抖。一九六七年聽到耶路撒冷歸還給猶太人的消息，我
更為激動。今天中東成了世界局勢的中心。

蘇聯暗中用盡辦法想打敗以色列。以後在另一篇信息我們將要看見，這乃是按照以
西結三十八、三十九章的豫言。這兩章聖經啟示，蘇聯要領頭來毀滅以色列。圍繞
以色列的一切阿拉伯國家正在計謀抵擋以色列。在中東沒有一個國家是支持以色列
的。幾乎樣樣事都為哈米吉頓戰爭豫備好了；只是歐洲的局勢仍混淆不清。但是遲
早有一天歐洲會發生大事的，因為歐洲及中東都在尋找一個強有力的領袖。

猶太人也在找機會重建聖殿。目前聖殿的地點被一所回教寺所占有，那是他們的第
二大寺廟。聖殿的地點正是當日亞伯拉罕獻以撒之處。離這回教寺院不遠的地方有
哭牆，那是聖殿惟一遺留的部分。我們急切期望聖殿舊址被收回，以便重建聖殿。
我信不用等太久，那舊址必要歸還。

今天世界的局勢是前所未有的。甚至石油問題都會被主用來應驗關於哈米吉頓戰爭
的豫言。接近哈米吉頓戰爭的時候，有三分之二的猶太人要被殺害，存留的三分之
一要經過火的試煉而得保守。（亞十三8～9。）就在那時刻，主要從天而降，他的
腳要站在橄欖山上。（亞十四4。）橄欖山要裂為兩半，形成山谷，那些遭逼迫的猶
太人便逃到那裡。也許那時候要發生大地震。按照撒迦利亞十四章，敵基督的軍隊
要被毀滅；『他們兩腳站立的時候，肉必消沒，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。』
（亞十四12。）

聖經顯示了以色列國的定命。因為許多以色列人仍然在不信中，在主回來之前，耶
路撒冷在神眼中就如同所多瑪一樣。（啟十一8。）所以，神要用敵基督和十王並他
們的軍隊來煉淨以色列國；那些餘留的猶太人便被神保存，進入千年國。以賽亞二
章二至三節和撒迦利亞八章二十至二十三節清楚啟示，在國度中，這些得救並蒙保
存的猶太人，要作祭司教導列國認識神並事奉他。