在前篇信息中，我们看到大妓女，现在我们要来看启示录十七章所描写妓女骑在
上面的朱红色兽。

贰　朱红色的兽 一　从无底坑上来

我们已经看过，那骑在兽上的是罗马教，而兽是罗马帝国，特别是敌基督，就是
罗马帝国要来的第七位该撒。启示录十七章八节说，『你所看见的兽，先前有，
如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭亡。』兽就是敌基督，在约翰写
本书之前，是以该撒尼罗的身分出现，所以说『先前有；』但在约翰写本书时，
尼罗已经死了，所以说『如今没有。』它将要从无底坑里上来，含示尼罗的灵现
今是在无底坑里，并且将要从无底坑里上来，附著被杀且复苏之敌基督的身体，
如十三章三节所指明的。
二　颜色
兽的颜色是朱红色。（启十七3。）朱红色就是深红色，是大龙的颜色。（启十二
3。）兽和龙的颜色相同，指明敌基督在外表上与撒但是一。
三　满了亵渎的名号
这兽满了亵渎的名号。（启十七3。）兽的七头所象徵的七位该撒，都自称为神，
这对神全然是亵渎。这些该撒僭取神格，要求他们的百姓拜他们；凡不拜他们的
就遭逼迫。
四　有七头
1　罗马城建在其上的七座山
三节也指明兽有七头。九节说，『那七头就是女人所坐的七座山。』罗马城建造
在七座山上，这七座山是由妓女所骑之兽的七头所表徵。
2　七王
论到七座山，就是兽的七头，十节说，『又是七位王。五位已经倾倒了，一位还
在，另一位还没有来到，他来的时候，必须存留片时。』七位王指罗马帝国的七
位该撒。按照历史，罗马帝国共有十二位该撒，敌基督将是第十三位。在这十二
位该撒之中，只有六位列於启示录的豫言里。前五位已经倾倒了，就是说，他们
都不得善终。（士三25，撒下一10，25，27。）这五位是犹流（Julius）、提庇
留（Tiberius）、加利古拉（Caligula）、革老丢（Claudius）和尼罗（Nero）
。在约翰写启示录之前，他们都已经被杀或自杀了。第六位多米田（Domitian）
，后来也遭杀害，但约翰写启示录时，他还活著，所以这里说他还在。另一位，
即第七位，就是敌基督，当时还没有来到。他来的时候，必须存留片时，然后被
杀，并凭第五位，就是尼罗的灵复苏，成为第八位。
十一节说，『那先前有，如今没有的兽，就是第八位；它是出於那七位，且要去
到灭亡。』敌基督是要来的第七位该撒，但也是第八位。照十三章三节看，敌基
督要被杀并要复苏。复苏时，尼罗（第五位该撒）的灵要从无底坑里上来，进入
敌基督（第七位该撒）已死的身体，使那尸首有生气得复苏，冒仿基督的复活。
这由第五位和第七位该撒所组成的，就是第八位。因此，他是出於那七位，有第
七位的身体和第五位的灵，所以更能干、更聪明，更有能力迷人、惑人、诱人，
把那些不信基督的人全都骗去。难怪人看见这样一位奇特的人物，都觉得希奇而
跟从他。（启十七8，十三3。）
五　去到灭亡
八节和十一节指出，那兽将去到灭亡。这指明敌基督要灭亡，如十九章二十节，
二十章十节所描述的，就是要被扔在火湖里。
六　有十角
十二、十三节说，『你所看见的那十角，就是十王，他们还没有得国；但他们要
和兽同得权柄，作王一个小时。他们心意一致，将自己的能力权柄给那兽。』在
大灾难之前，复兴的罗马帝国有十王要兴起，他们要与敌基督合一，抵挡神，并
逼迫神的百姓－犹太人和基督徒。这十王被比喻为尼布甲尼撒所梦见大像的十个
脚指头，（但二42，）他们和他们的国都要归顺敌基督。（启十七17。）
十王要在一时之间和兽一同得国。这将是神迹式的。许多人有点相信，欧洲共同
市场的十个国家就是这里所说的十国，这个看法未必准确，因为这些王是在一时
之间得国。时候未到，没有人晓得他们是谁。突然在一小时之间，他们都得国了
。这十王在极短的时间内得了权柄。这是撒但所行的奇迹，令人大大震惊。
十三节说，这十王心意一致，将自己的能力权柄给了那兽。他们全然归顺於那极
聪明，又令人钦羡、信服，并且能征服人的敌基督。
最终，十王要跟敌基督一起，直接与羔羊争战。十四节说，『他们要与羔羊争战
，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同著羔羊的，就是蒙召被
选忠信的人。』这里的争战就是十九章十一至二十一节所说的，也就是哈米吉顿
大战。（启十六14，16。）那些同著羔羊的人，是蒙召被选忠信的人。请注意，
这里被选是在蒙召之后题起。蒙召就是得救，被选是凭得胜的生活蒙主称许。今
天被召的多，将来选上的少。（太二二14。）我们都已蒙召。为了将来能在被选
上的人中，我们今天必须过得胜的生活。
十六、十七节说，『你所看见的那十角与兽，必恨这妓女，使她荒凉赤身，又要
契她的肉，用火将她烧尽。因为神将意念放在诸王的心中，要他们行他的心意，
并心意一致，且把自己的国给那兽，直等到神的话都成就了。』那十角与兽，必
恨这妓女，使她荒凉，这是说，敌基督和十王要逼迫背道的罗马教，这要发生於
大灾难的起头。他们要使罗马教荒凉赤身，毁灭她，夺她的财富，将她暴露无遗
；他们要契她的肉，杀害她的肢体，且用火将她烧尽，彻底除灭她。这也指明这
一章所说的大巴比伦，是宗教的巴比伦。敌基督和他的十王毁灭背道的罗马教，
乃是出於神。这样的遭毁灭，不该视为殉道，乃该视为神报应的审判。
主后一九二九年，墨索里尼与教皇庇乌十一世签了协定，使梵谛冈城成为独立国
。今天梵谛冈对许多国家运用能力、权柄、和影响力，各国也派遣使节驻於梵谛
冈。梵谛冈的这种影响力可能引起十王的憎恨，因而向兽建议，一同来毁灭罗马
天主教。按照这一章里的图画，女人是骑在兽上。因著骑坐的人总是控制坐骑，
而不是坐骑控制骑坐的人，这就是说乃是妓女控制兽，不是兽控制妓女。比方说
，你开车的时候，不是车子支配你，而是你支配车子。今天，罗马天主教骑在政
治之上；但最终，这要激使十王憎恨妓女，便和敌基督一同毁灭她。
十王憎恨大妓女，便叫她荒凉赤身。今天的罗马天主教不但不荒凉，反而极其昌
盛。最近我听说，罗马城有三分之一的地产是握在罗马天主教手中。虽然罗马天
主教现在很兴旺，然而有一天，敌基督和十王要使她荒凉，那就是夺走她所有的
财富。不仅如此，他们要使她赤身，就是剥下她的遮掩和虚假，让她完全被暴露
。敌基督要被主使用，将这个背道的召会暴露无遗。
今天罗马天主教是被遮掩的，我们无法见其真面目。我们无法看到隐藏在她里面
的东西是何等的污秽、罪恶、属世、属鬼魔并属撒但！她不仅牵涉於属灵的淫乱
，也牵涉於肉身的淫乱。何等可怕！有一次我读到一篇文章，说到在西班牙有一
口枯井，里面满是婴儿的骸骨。我们实在难以尽晓，这背道的召会里的事是何等
的罪恶、邪恶、污秽！然而有一天，敌基督和他的十王要把每一件事都暴露出来
。
他们也要契这妓女的肉，就是说，他们要害她，甚至杀她的肢体。敌基督要吞灭
并杀害背道召会的肢体，且用火把她烧尽。这些话若不是应验在罗马天主教身上
，那么这审判还会临到谁身上？
有些人天生仁慈，很有同情心，读了这篇信息之后，或许认为我所说关于罗马天
主教的话太过严厉了。我的话若是太严厉，要知道我并不是第一个说这话的人。
最先说这话的是主耶稣自己，因为启示录是他的话。在十章九节主叫使徒约翰把
小书卷契尽了；还说，那小书卷在他的口中要甜如蜜，但在肚子里却要发苦。我
不能否认我曾看见异象，我没有别的选择，只能传说主的话。主今天必须有一个
刚强的见证。我盼望你们都比我刚强。不过你们要刚强，就必须有清楚的异象。
今日在主的恢复中，异象是清楚的，特别是释放了这些信息之后。我们必须积极
向前，为耶稣有刚强、新鲜、活泼、现时的见证。我知道接受这条路的人并不多
，但无论如何，总有相当数目的人要转回，进入主的恢复。主要聚集所有清心寻
求他的人作他活的、现时的见证。这见证不仅要产生初熟的果子，也要在大灾难
期间，帮助仍留在地上的基督徒。
十七节说，神将意念放在十王心中，要他们行他的心意。我真高兴有这一节。敌
基督和十王要照神的心意行事，了结背道的召会，完成神的旨意。这是何等奇妙
！神要将意念放在他们心中，使他们毁灭罗马天主教。你比神仁慈么？神憎恨背
道的罗马天主教，在他眼中这是大妓女，是可憎之物。有一天，到这世代的末了
，神要使地上属魔鬼的统治者行他的旨意，毁灭这背道的召会，并且用火将她烧
尽。虽然我们许多人多年手中有圣经，却从未看见这两节的意义。赞美主，现在
我们许多人都看见了！我们清楚，罗马天主教要被烧毁。因此，我们必须告诉我
们的亲友，务要从她里面出来。
你若要你的亲友从罗马天主教出来，就必须以正确的方式接触他们。也许你对你
的母亲很有负担，但是不要说，『母亲，有一天敌基督要来烧你的天主教。』你
该有智慧而又坦诚的对她说话。首先，你可以请她和你一同读经。但是不要从启
示录十七章读起；最好是从十二章开始，读到那里所启示宇宙光明的妇人。你的
母亲必定很感兴趣，可能会说，『我在天主教里一辈子，从来没听过这话。』下
一次你去看她的时候，你们可以读十三章，说到兽，敌基督；再下一次的时候就
可以读十七章了。你要慢慢的帮助她认识，那骑在朱红色兽上的女人就是罗马天
主教。不过，不要直截了当告诉她，你要先和母亲一同读这一章，然后请她想一
想。最后，她自己会下结论，那骑在兽上的女人就是天主教。她甚至会说，『这
个骑坐的人好像就是我所在的天主教。』让她自己得到这个结论。在她得了这个
结论之后，你应该问她对这结论是否很肯定。我们都要学著有智慧，与人交谈而
不得罪人。不要直言告诉人，罗马天主教是属鬼的。
狡诈、属魔鬼的天主教，已经根深柢固的存於她信徒的血轮中，要使他们转离并
不容易。你若要你的亲友脱离天主教，必须迫切为他们祷告，求主怜悯他们，开
他们的眼睛。有时你可能负担很重，就会向主祷告说，『主阿，我为著母亲迫切
向你祈求！她若不从天主教里出来，我就过不去！主阿，这事关乎生命和死亡，
你必须转我的母亲。』我保证，主必会听你的祷告。但是你和她说话的时候，必
须有智慧，满有膏油的涂抹，绝不可以起争论。
当你和天主教徒接触的时候，态度不可强硬。要以诚恳、忠实、柔软、智慧的方
式接近他们。此外，还要摆上许多的祷告作后盾。就是在你和亲友交谈的时候，
也需要祷告说，『主阿，怜悯他们，开他们的眼睛，使他们看见大妓女。』这样
，我们对人就是活的见证人。但我们没有意思要藉著使人转过来而得扩增。扩增
是在主手中。我们不是使人改变信仰，我们乃是有负担对所有的人作见证。我们
是耶稣活的见证，必须学习照著所看见的彰显主。不要和人争论，或冒犯他们，
乃要和颜悦色的对他们说话。主必给你们所需的恩典，好作这样的见证。