我年轻的时候研读尼布甲尼撒王所梦见的大像，（但二28～35，）就完全深信圣经
是神所默示的书。大像的各部分-头，胸膛和膀臂，肚腹和腰，腿和十个脚指头-与
历代以来属世权势的发展相符合。除了神自己以外，谁能给我们这样的说明？我们
必须相信神曾经是且一直是主宰一切属世的权势，调配豫备它们。神以人体的像来
代表世上的权势，这真是奇妙。若不相信圣经是神圣的书，就太愚昧了。我们若想
了解这本书的豫言，就必须有神圣的智慧。我们越有智慧，越进入这些豫言中，我
们就越从其中得著滋养。

从圣经中的豫言可以得著丰富的滋养。然而，许多对豫言的研究仅仅摸到诸如七头、
十角、十个脚指头、三年半、四十二个月和一千二百六十天等事。这就好像只给你
一碗鸡骨头，里面一点肉也没有。我们必须从神圣的话得著滋养。圣经都是神的呼
出，（提后三16，）意思就是，圣经里的每一行都是神呼出来的气。圣经里的每一
行，包括这些豫言的部分，都有生命的元素，有活的滋养。当我们读豫言的时候，
应当得著骨头也得著肉。

我们已经看过敌基督的七个重要方面：但以理七章的第四个兽，但以理八章的小角，
但以理九章的王，但以理十一章的王，包罗一切的兽，无底坑的使者，和不法的人。
在本篇信息中，我们要来看这一个奇特人物的其他几个重要方面。

捌　有撒但的能力和权柄

敌基督将有撒但的能力和权柄。启示录十三章二节说，『那龙将自己的能力、座位
和大权柄，都给了它。』在四节和五节我们看见，那龙『将权柄给了兽，』并且，
『给它权柄，可以任意而行四十二个月。』龙将自己的能力、座位和大权柄都给了
兽，指明龙使兽与它合一。主耶稣在地上的时候，曾在旷野受过魔鬼的试诱。马太
四章八至九节说，『魔鬼又带他上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，
都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。』主耶稣拒绝了，他
说，『撒但，退去罢！因为经上记著，当拜主你的神，单要事奉他。』（太四10。）
从那一天起，撒但就一直在寻找一个人，好将他的能力、权柄和国度的荣耀交给那
人。他在敌基督身上找到他所要找的人；主耶稣所拒绝的，敌基督要接受。

因著撒但把他的能力和权柄交给了敌基督，敌基督就变成了一个特殊的人物，他的
个性和性格特别强。

玖　被杀又复苏

一　是罗马帝国要来的第七位该撒，将要被杀

敌基督要被杀，并要复苏。启示录十三章三节说，『兽的七头中，有一头似乎被杀
至死，但那死伤却医好了。』十二节说他的『死伤医好，』而十四节说，那兽『受
刀伤还活著。』兽七头中的一头，是指该撒中的一位，他要被杀至死，且要复苏。
『那死伤却医好了，』意即他要从死里复苏；因此，全地的人都希奇，就要跟从那
兽。敌基督可能是在末了七年的中间被杀，也许就是在撒但从天上被摔到地上的同
时。我所以这么说，是因为按照启示录九章一节，无底坑使者的出现是紧跟在撒但
-星-从天落到地上之后。约在这时，罗马帝国的第七位该撒要被杀。

二　凭堕落之第五位该撒-尼罗-的灵复苏，成为第八位该撒

撒但被摔下的时候，该撒尼罗的灵就从无底坑里被释放出来，进入被杀的第七位该
撒的身体，使他的尸身复苏，成为第八位该撒。这第八位该撒将有第七位该撒的身
体和第五位该撒的灵。这个复苏是冒仿基督的复活。人若没有基督的信心，必定会
被这神迹奇事吸引。第七位该撒要出现在末了七年的前半；将近这七年的中间，他
要被杀并且复苏，成为第八位该撒。所以在头三年半时他是第七位该撒；到后三年
半时，他这复苏的敌基督要成为第八位该撒。第七位该撒要与犹太人坚定盟约七年，
而第八位该撒要逼迫犹太人，并且高举自己是神。所以，敌基督的死与复苏标明了
一个大转弯。在原则上，这几乎与基督的死和复活一样。基督在死而复活之先，在
肉体里受限制，但在他死而复活之后，一切的权柄和能力就都赐给了他。（太二八
18。）撒但企图冒仿这事，为要向世人证明，他的敌基督和基督一样。所以，敌基
督将有两个人位。当他是第七位该撒的时候，他并不是那么神奇、迷人、欺诈；但
在他被杀又复苏之后，他就成了一个神奇的人物。他会令人著迷、欺诈人、诱惑人
并迷惑人。只有那些有基督之信心的圣徒，才能抵挡他的迷惑和欺骗。他复苏以后，
因有该撒尼罗的灵住在他里面，就变得更有才能、更聪明、更有能力。

我们已经看过，这位被杀又复苏的敌基督，将有该撒尼罗的名。假申言者要『叫众
人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手或额上，受一个印记。』（启十三
16。）任何人要作买卖，都必须是『受印记的，就是有了兽名、或兽名数字的。』
（启十三17。）启示录十三章十八节说，『凡有悟性的，可以计算兽的数字，因为
这是人的数字，它的数字是六百六十六。』假申言者要引诱人敬拜敌基督，同时也
发明了一个方法，使他们受印记，或是有敌基督的名，或是有他名的数字。这个印
记要放在他们的额上或右手上。有些圣经学者猜测，可能男人是印在额上，女人是
印在右手上。这一个印记指明，有此印记的人是属於该撒尼罗。兽的数字是『人的
数字。』这人是该撒尼罗，也就是要来的敌基督。（见新约圣经恢复本启十三18注
2。）因为启示录这卷书写於罗马帝国时期，约翰就没有题尼罗的名字，却用数字指
明，所以我们需要有智慧才能明白。我们用神所赐的智慧能断定，六百六十六这数
字，就是指该撒尼罗。再没有别的名，其数目正好是六百六十六。

那些不信的人，在额上或手上将有尼罗的名，见证他们是属尼罗的；但所有得胜者
的额上将有羔羊和父的名。（启十四1。）绝没有中间路线，你若非有神的名，就会
有该撒尼罗（撒但化身）的名。有该撒尼罗的名，意即属於撒但；有神的名，意即
属於神。

身上没有兽印记的人就不能作买卖，这就叫人无法生活。今天有些共产国家的情形
就趋向这样，你必须有许可证才能购物，因为经济是在政府严密的控制之下。在第
八位该撒的国中，每一个人都必须受敌基督之名的印记，作为买卖的许可。今天世
界上的情形，越来越是为敌基督作豫备。五百年前，那些研究圣经的人无法像我们
今天一样容易了解这些事；但最近世界上发生的事，使我们更容易明白这些豫言所
说的。

拾　得著十王的能力、权柄和国度

撒但可能在敌基督被杀之前，就将能力和权柄给了他；但十王可能只有在敌基督被
杀并复苏后，才将能力、权柄和国度给敌基督。（启十七12～13，17。）这样，所
有的能力和权柄要集中在一个人身上。

拾壹　任意而行四十二个月

启示录十三章五节说，『并给它权柄，可以任意而行四十二个月。』这里与十一章
二节的四十二个月，就是十二章十四节的三年半，也就是十一章三节，十二章六节
的一千二百六十天，大灾难的时期。（太二四21。）在这世代的末了，敌基督要与
以色列国立约七年；（但九27，）三年半后，他要毁约，终止犹太人对神一切的敬
拜与事奉，（但九27，）逼迫圣徒，（启十三7，）并毁灭圣城三年半。（启十一2。）
我要再次强调，大灾难并不是许多人所以为的，要延续七年之久；相反的，乃是三
年半，四十二个月，或一千二百六十天。在这三年半中，敌基督要作许多事。

一　说夸大的话，亵渎神并他的帐幕以及那些住在天上的

启示录十三章五节说，『又给他说夸大、亵渎话的口。』六节又说，『兽就开口向
神说亵渎的话，亵渎神的名、并他的帐幕、以及那些住在天上的。』我不知道敌基
督要说甚么夸大的话。无疑的，他必是说一些无人会想像过，令人惊异的话。他要
亵渎神、并神的帐幕、以及那些住在天上的。我信，『那些住在天上的』是指得胜
者，他们要被提到神在天上的帐幕里。我虽然不晓得敌基督要说甚么夸大的话，但
原则上他必是这么说，『你们听说过这位所谓的神作了这个，作了那个；现在我要
告诉你们，我能作更大的事！』他要说这一类夸大的话来亵渎、侮辱神。到那时候，
可能有许多世上的人会知道，得胜的基督徒已经被提了，因为这必定是报纸上的头
条新闻。许多人要说，『我的表哥突然不见了！』『我的妻子被提了！』或者『我
的室友昨晚还在那里，但是今天早上我醒来他已经走了！』不仅如此，留在地上的
基督徒要开始传讲这些事；然后，敌基督可能要起来，利用传播媒体演讲，宣称他
要作更大的事。他也许说，『听我说，我要作比这更大的事。』他可能要用太空技
术作一些特出的事。

我再重复一次：在敌基督被杀并复苏之前，得胜者要被提到诸天之上。他们到了天
上，就命令把撒但摔到地上。这话一宣布，天使长米迦勒就带头与撒但争战。约在
这时，第七位该撒，就是敌基督要被杀。当撒但降到地上的时候，尼罗的灵就从无
底坑里被释放出来，进入被刺杀的第七位该撒里面，使他复苏成为第八位该撒。当
这些事发生之时，在地上的每一个人都将在谈论被提，那些仍留在地上的基督徒也
要见证这事；然后这复苏的第八位该撒要说夸大的话，欺骗住在地上的人，承诺要
作比神所作更大的事。这就是他所要说的亵渎话，用以亵渎神，并他的居所，以及
那些已被提到神居所的得胜者。

在这时候，那些仍留在地上的基督徒，若是明白这些事，就会大得帮助。得胜者被
提之后，我们中间若有人还留在地上，就绝不会上敌基督的当。也许我们会回想我
们在这些生命读经信息中所读过的。这些信息能帮助我们成为初熟的果子。但是那
些没有成为初熟果子的人，也不会留在黑暗中。我们读了这些信息，对於敌基督，
我们就不在黑暗中。我们必定看见了光。

二　与圣徒争战并且胜过他们

启示录十三章七节说，『又给兽允许与圣徒争战，并且胜过他们。』这里的圣徒就
是十二章十七节所说妇人其余的儿女，包含守神诚命的犹太人和为基督作见证的信
徒。这证明在大灾难期间，还有信徒在地上，未被提走。敌基督要逼迫敬畏神的犹
太人和信基督的基督徒，他要与地上神的子民争战，并且胜过他们。正如十五章和
二十章所指明的，这个时期会有许多人殉道。

三　与那两个见证人争战，并且把他们杀了

敌基督也要与那两个见证人争战，并且把他们杀了。（启十一7。）我们的神知道他
子民的软弱。因此，在末了三年半的时候，得胜者被提之后，神要差遣摩西和以利
亚回来加强他那些受逼迫的子民。敌基督要与这两个见证人争战，并把他们杀了。
但正如十一章十一节所启示的，三天半之后这两个见证人要复活，并且被提到诸天
之上。

四　制伏各支派、各民族、各方言、各邦国

启示录十三章七节又说，『也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。』
因著敌基督得了撒但的能力和权柄，也得了十王的能力、权柄和国度，他必定有完
全的权柄，制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。

五　为全地的人所希奇跟从，并且一切住在地上的人都拜他的像

启示录十三章三节说，『全地的人都希奇，就跟从那兽。』十七章八节又说，『凡
住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来还
要有的兽，就必希奇。』因著那兽的『死伤』得了医治，全地的人都要希奇跟从它。
只有那些名字在创世之前就已经记在生命册上的人，才不希奇跟从它。所有留在地
上的真基督徒里面都有信心，他们许多人将从这些印出来的信息得著亮光，认得敌
基督的特徵，知道绝不可拜他。但是，『凡住在地上，名字没有记在从创世以来被
杀之羔羊生命册上的人，（或作，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的
人，）都要拜它。』（启十三8。）在下一篇信息里，我们要看见假申言者强迫那些
住在地上的人给兽作个像，并拜那个像。

六　憎恨背道的罗马天主教，使她荒凉，且将她烧尽

敌基督也要背离罗马天主教，憎恨她，使她荒凉。启示录十七章十六节说，那十角，
就是十王，必憎恨这妓女，『使她荒凉赤身，又要契她的肉，用火将她烧尽。』敌
基督复苏之后，要逼迫各样的宗教，包括犹太教和天主教在内。

拾贰　与主争战，被主击败、毁灭、并扔到火湖里

最后，敌基督要与主争战，并且被主击败。主耶稣要毁灭他，把他扔到火湖里。
（启十七14，十九19～21，二十10。）在哈米吉顿的战争中，敌基督和跟随他的人
要直接与基督争战；基督和他的得胜者，就是那些被选作他军队的人，要直接与敌
基督争战。这将是一场空前的战争，基督与敌基督要彼此对抗。我们来到十九章的
时候，要更详细的来看这事。在哈米吉顿的战争中，基督要击败敌基督和假申言者，
把他们活活的扔到火湖里。那将是敌基督的最后定命。