我年輕的時候研讀尼布甲尼撒王所夢見的大像，（但二28～35，）就完全深信聖經
是神所默示的書。大像的各部分-頭，胸膛和膀臂，肚腹和腰，腿和十個腳指頭-與
歷代以來屬世權勢的發展相符合。除了神自己以外，誰能給我們這樣的說明？我們
必須相信神曾經是且一直是主宰一切屬世的權勢，調配豫備它們。神以人體的像來
代表世上的權勢，這真是奇妙。若不相信聖經是神聖的書，就太愚昧了。我們若想
了解這本書的豫言，就必須有神聖的智慧。我們越有智慧，越進入這些豫言中，我
們就越從其中得著滋養。

從聖經中的豫言可以得著豐富的滋養。然而，許多對豫言的研究僅僅摸到諸如七頭、
十角、十個腳指頭、三年半、四十二個月和一千二百六十天等事。這就好像只給你
一碗雞骨頭，裡面一點肉也沒有。我們必須從神聖的話得著滋養。聖經都是神的呼
出，（提後三16，）意思就是，聖經里的每一行都是神呼出來的氣。聖經里的每一
行，包括這些豫言的部分，都有生命的元素，有活的滋養。當我們讀豫言的時候，
應當得著骨頭也得著肉。

我們已經看過敵基督的七個重要方面：但以理七章的第四個獸，但以理八章的小角，
但以理九章的王，但以理十一章的王，包羅一切的獸，無底坑的使者，和不法的人。
在本篇信息中，我們要來看這一個奇特人物的其他幾個重要方面。

捌　有撒但的能力和權柄

敵基督將有撒但的能力和權柄。啟示錄十三章二節說，『那龍將自己的能力、座位
和大權柄，都給了它。』在四節和五節我們看見，那龍『將權柄給了獸，』並且，
『給它權柄，可以任意而行四十二個月。』龍將自己的能力、座位和大權柄都給了
獸，指明龍使獸與它合一。主耶穌在地上的時候，曾在曠野受過魔鬼的試誘。馬太
四章八至九節說，『魔鬼又帶他上到一座極高的山，將世上的萬國，和萬國的榮耀，
都指給他看，對他說，你若俯伏拜我，我就把這一切都給你。』主耶穌拒絕了，他
說，『撒但，退去罷！因為經上記著，當拜主你的神，單要事奉他。』（太四10。）
從那一天起，撒但就一直在尋找一個人，好將他的能力、權柄和國度的榮耀交給那
人。他在敵基督身上找到他所要找的人；主耶穌所拒絕的，敵基督要接受。

因著撒但把他的能力和權柄交給了敵基督，敵基督就變成了一個特殊的人物，他的
個性和性格特別強。

玖　被殺又復甦

一　是羅馬帝國要來的第七位該撒，將要被殺

敵基督要被殺，並要復甦。啟示錄十三章三節說，『獸的七頭中，有一頭似乎被殺
至死，但那死傷卻醫好了。』十二節說他的『死傷醫好，』而十四節說，那獸『受
刀傷還活著。』獸七頭中的一頭，是指該撒中的一位，他要被殺至死，且要復甦。
『那死傷卻醫好了，』意即他要從死里復甦；因此，全地的人都希奇，就要跟從那
獸。敵基督可能是在末了七年的中間被殺，也許就是在撒但從天上被摔到地上的同
時。我所以這麼說，是因為按照啟示錄九章一節，無底坑使者的出現是緊跟在撒但
-星-從天落到地上之後。約在這時，羅馬帝國的第七位該撒要被殺。

二　憑墮落之第五位該撒-尼羅-的靈復甦，成為第八位該撒

撒但被摔下的時候，該撒尼羅的靈就從無底坑裡被釋放出來，進入被殺的第七位該
撒的身體，使他的屍身復甦，成為第八位該撒。這第八位該撒將有第七位該撒的身
體和第五位該撒的靈。這個復甦是冒仿基督的復活。人若沒有基督的信心，必定會
被這神跡奇事吸引。第七位該撒要出現在末了七年的前半；將近這七年的中間，他
要被殺並且復甦，成為第八位該撒。所以在頭三年半時他是第七位該撒；到後三年
半時，他這復甦的敵基督要成為第八位該撒。第七位該撒要與猶太人堅定盟約七年，
而第八位該撒要逼迫猶太人，並且高舉自己是神。所以，敵基督的死與復甦標明了
一個大轉彎。在原則上，這幾乎與基督的死和復活一樣。基督在死而復活之先，在
肉體裡受限制，但在他死而復活之後，一切的權柄和能力就都賜給了他。（太二八
18。）撒但企圖冒仿這事，為要向世人證明，他的敵基督和基督一樣。所以，敵基
督將有兩個人位。當他是第七位該撒的時候，他並不是那麼神奇、迷人、欺詐；但
在他被殺又復甦之後，他就成了一個神奇的人物。他會令人著迷、欺詐人、誘惑人
並迷惑人。只有那些有基督之信心的聖徒，才能抵擋他的迷惑和欺騙。他復甦以後，
因有該撒尼羅的靈住在他裡面，就變得更有才能、更聰明、更有能力。

我們已經看過，這位被殺又復甦的敵基督，將有該撒尼羅的名。假申言者要『叫眾
人，無論大小貧富，自主的、為奴的，都在右手或額上，受一個印記。』（啟十三
16。）任何人要作買賣，都必須是『受印記的，就是有了獸名、或獸名數字的。』
（啟十三17。）啟示錄十三章十八節說，『凡有悟性的，可以計算獸的數字，因為
這是人的數字，它的數字是六百六十六。』假申言者要引誘人敬拜敵基督，同時也
發明了一個方法，使他們受印記，或是有敵基督的名，或是有他名的數字。這個印
記要放在他們的額上或右手上。有些聖經學者猜測，可能男人是印在額上，女人是
印在右手上。這一個印記指明，有此印記的人是屬於該撒尼羅。獸的數字是『人的
數字。』這人是該撒尼羅，也就是要來的敵基督。（見新約聖經恢復本啟十三18注
2。）因為啟示錄這卷書寫於羅馬帝國時期，約翰就沒有題尼羅的名字，卻用數字指
明，所以我們需要有智慧才能明白。我們用神所賜的智慧能斷定，六百六十六這數
字，就是指該撒尼羅。再沒有別的名，其數目正好是六百六十六。

那些不信的人，在額上或手上將有尼羅的名，見證他們是屬尼羅的；但所有得勝者
的額上將有羔羊和父的名。（啟十四1。）絕沒有中間路線，你若非有神的名，就會
有該撒尼羅（撒但化身）的名。有該撒尼羅的名，意即屬於撒但；有神的名，意即
屬於神。

身上沒有獸印記的人就不能作買賣，這就叫人無法生活。今天有些共產國家的情形
就趨向這樣，你必須有許可證才能購物，因為經濟是在政府嚴密的控制之下。在第
八位該撒的國中，每一個人都必須受敵基督之名的印記，作為買賣的許可。今天世
界上的情形，越來越是為敵基督作豫備。五百年前，那些研究聖經的人無法像我們
今天一樣容易了解這些事；但最近世界上發生的事，使我們更容易明白這些豫言所
說的。

拾　得著十王的能力、權柄和國度

撒但可能在敵基督被殺之前，就將能力和權柄給了他；但十王可能只有在敵基督被
殺並復甦後，才將能力、權柄和國度給敵基督。（啟十七12～13，17。）這樣，所
有的能力和權柄要集中在一個人身上。

拾壹　任意而行四十二個月

啟示錄十三章五節說，『並給它權柄，可以任意而行四十二個月。』這裡與十一章
二節的四十二個月，就是十二章十四節的三年半，也就是十一章三節，十二章六節
的一千二百六十天，大災難的時期。（太二四21。）在這世代的末了，敵基督要與
以色列國立約七年；（但九27，）三年半後，他要毀約，終止猶太人對神一切的敬
拜與事奉，（但九27，）逼迫聖徒，（啟十三7，）並毀滅聖城三年半。（啟十一2。）
我要再次強調，大災難並不是許多人所以為的，要延續七年之久；相反的，乃是三
年半，四十二個月，或一千二百六十天。在這三年半中，敵基督要作許多事。

一　說誇大的話，褻瀆神並他的帳幕以及那些住在天上的

啟示錄十三章五節說，『又給他說誇大、褻瀆話的口。』六節又說，『獸就開口向
神說褻瀆的話，褻瀆神的名、並他的帳幕、以及那些住在天上的。』我不知道敵基
督要說甚麼誇大的話。無疑的，他必是說一些無人會想像過，令人驚異的話。他要
褻瀆神、並神的帳幕、以及那些住在天上的。我信，『那些住在天上的』是指得勝
者，他們要被提到神在天上的帳幕里。我雖然不曉得敵基督要說甚麼誇大的話，但
原則上他必是這麼說，『你們聽說過這位所謂的神作了這個，作了那個；現在我要
告訴你們，我能作更大的事！』他要說這一類誇大的話來褻瀆、侮辱神。到那時候，
可能有許多世上的人會知道，得勝的基督徒已經被提了，因為這必定是報紙上的頭
條新聞。許多人要說，『我的表哥突然不見了！』『我的妻子被提了！』或者『我
的室友昨晚還在那裡，但是今天早上我醒來他已經走了！』不僅如此，留在地上的
基督徒要開始傳講這些事；然後，敵基督可能要起來，利用傳播媒體演講，宣稱他
要作更大的事。他也許說，『聽我說，我要作比這更大的事。』他可能要用太空技
術作一些特出的事。

我再重複一次：在敵基督被殺並復甦之前，得勝者要被提到諸天之上。他們到了天
上，就命令把撒但摔到地上。這話一宣布，天使長米迦勒就帶頭與撒但爭戰。約在
這時，第七位該撒，就是敵基督要被殺。當撒但降到地上的時候，尼羅的靈就從無
底坑裡被釋放出來，進入被刺殺的第七位該撒裡面，使他復甦成為第八位該撒。當
這些事發生之時，在地上的每一個人都將在談論被提，那些仍留在地上的基督徒也
要見證這事；然後這復甦的第八位該撒要說誇大的話，欺騙住在地上的人，承諾要
作比神所作更大的事。這就是他所要說的褻瀆話，用以褻瀆神，並他的居所，以及
那些已被提到神居所的得勝者。

在這時候，那些仍留在地上的基督徒，若是明白這些事，就會大得幫助。得勝者被
提之後，我們中間若有人還留在地上，就絕不會上敵基督的當。也許我們會回想我
們在這些生命讀經信息中所讀過的。這些信息能幫助我們成為初熟的果子。但是那
些沒有成為初熟果子的人，也不會留在黑暗中。我們讀了這些信息，對於敵基督，
我們就不在黑暗中。我們必定看見了光。

二　與聖徒爭戰並且勝過他們

啟示錄十三章七節說，『又給獸允許與聖徒爭戰，並且勝過他們。』這裡的聖徒就
是十二章十七節所說婦人其餘的兒女，包含守神誠命的猶太人和為基督作見證的信
徒。這證明在大災難期間，還有信徒在地上，未被提走。敵基督要逼迫敬畏神的猶
太人和信基督的基督徒，他要與地上神的子民爭戰，並且勝過他們。正如十五章和
二十章所指明的，這個時期會有許多人殉道。

三　與那兩個見證人爭戰，並且把他們殺了

敵基督也要與那兩個見證人爭戰，並且把他們殺了。（啟十一7。）我們的神知道他
子民的軟弱。因此，在末了三年半的時候，得勝者被提之後，神要差遣摩西和以利
亞回來加強他那些受逼迫的子民。敵基督要與這兩個見證人爭戰，並把他們殺了。
但正如十一章十一節所啟示的，三天半之後這兩個見證人要復活，並且被提到諸天
之上。

四　制伏各支派、各民族、各方言、各邦國

啟示錄十三章七節又說，『也給它權柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦國。』
因著敵基督得了撒但的能力和權柄，也得了十王的能力、權柄和國度，他必定有完
全的權柄，制伏各支派、各民族、各方言、各邦國。

五　為全地的人所希奇跟從，並且一切住在地上的人都拜他的像

啟示錄十三章三節說，『全地的人都希奇，就跟從那獸。』十七章八節又說，『凡
住在地上，名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見那先前有，如今沒有，將來還
要有的獸，就必希奇。』因著那獸的『死傷』得了醫治，全地的人都要希奇跟從它。
只有那些名字在創世之前就已經記在生命冊上的人，才不希奇跟從它。所有留在地
上的真基督徒裡面都有信心，他們許多人將從這些印出來的信息得著亮光，認得敵
基督的特徵，知道絕不可拜他。但是，『凡住在地上，名字沒有記在從創世以來被
殺之羔羊生命冊上的人，（或作，名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的
人，）都要拜它。』（啟十三8。）在下一篇信息里，我們要看見假申言者強迫那些
住在地上的人給獸作個像，並拜那個像。

六　憎恨背道的羅馬天主教，使她荒涼，且將她燒盡

敵基督也要背離羅馬天主教，憎恨她，使她荒涼。啟示錄十七章十六節說，那十角，
就是十王，必憎恨這妓女，『使她荒涼赤身，又要契她的肉，用火將她燒盡。』敵
基督復甦之後，要逼迫各樣的宗教，包括猶太教和天主教在內。

拾貳　與主爭戰，被主擊敗、毀滅、並扔到火湖裡

最後，敵基督要與主爭戰，並且被主擊敗。主耶穌要毀滅他，把他扔到火湖裡。
（啟十七14，十九19～21，二十10。）在哈米吉頓的戰爭中，敵基督和跟隨他的人
要直接與基督爭戰；基督和他的得勝者，就是那些被選作他軍隊的人，要直接與敵
基督爭戰。這將是一場空前的戰爭，基督與敵基督要彼此對抗。我們來到十九章的
時候，要更詳細的來看這事。在哈米吉頓的戰爭中，基督要擊敗敵基督和假申言者，
把他們活活的扔到火湖裡。那將是敵基督的最後定命。