比如参加一个实施婴儿洗礼的长老会，自然要按照教会的要求做，不同意的话可以不参加那个教会，这个和开始的时候是不一样的。还有，改革宗赞同婴儿受洗，但是婴儿受洗并非是是从改革宗开始，而是从天主教开始，包括天主教、东正教、圣公会、和路德宗在內，现在都赞同，它是一个对圣经融会贯通理解的实践，而教会是有权柄决定这样的事情的，就如同成人的洗礼，也有不同的具体操作方式一样，不能说只有那种方式符合圣经。

同意弟兄的见到，改革宗需要更多的改革，我其实有不少觉得需要重新思考的，关键的一条，是改革宗是在和天主教论战中产生的，所以有些东西是论战的需要，但是并非是基要真理部分；而有些内容因为没有矛盾，或者双方都没有涉及，所以就没有详细的阐述，因之缺乏。

不过，我现在认识到，改革宗面临的最大挑战，并不是继续发展，而是退步，从一些已经建立起来的基要真理上退步滑坡，比如五个唯独、TULIP、预定论、神的主权等等方面。