比如參加一個實施嬰兒洗禮的長老會，自然要按照教會的要求做，不同意的話可以不參加那個教會，這個和開始的時候是不一樣的。還有，改革宗贊同嬰兒受洗，但是嬰兒受洗並非是是從改革宗開始，而是從天主教開始，包括天主教、東正教、聖公會、和路德宗在內，現在都贊同，它是一個對聖經融會貫通理解的實踐，而教會是有權柄決定這樣的事情的，就如同成人的洗禮，也有不同的具體操作方式一樣，不能說只有那種方式符合聖經。

同意弟兄的見到，改革宗需要更多的改革，我其實有不少覺得需要重新思考的，關鍵的一條，是改革宗是在和天主教論戰中產生的，所以有些東西是論戰的需要，但是並非是基要真理部分；而有些內容因為沒有矛盾，或者雙方都沒有涉及，所以就沒有詳細的闡述，因之缺乏。

不過，我現在認識到，改革宗面臨的最大挑戰，並不是繼續發展，而是退步，從一些已經建立起來的基要真理上退步滑坡，比如五個唯獨、TULIP、預定論、神的主權等等方面。