重新派，就是认为婴儿受洗不算数，需要在认信后重新施洗，这个在宗改时期被认为是异端，记得首要人物被处死。

当时的认识，就是受洗一次就够了，没有必要两次；第二次施洗，实际上否认了婴儿受洗的圣约意义，而重洗的实践，同时违反天主教和宗改的规定。

现在的认识，既然受洗不等于得救，什么时候，多少次都不是绝对的，认为有必要都可以实施，教会可以决定，个人也可以要求得到教会同意，比如我们教会就有一位天主教过来的弟兄，参加了我们教会的洗礼，我不认为有任何问题。同时，不再次洗礼，也没有问题。