我个人的观点，供弟兄参考。神学和生命和读经是分不开的，是在同一个水平，就是说，神学属于认识，认识源于对神的特殊启示和普遍启示的系统全面综合理解，这也是对融会贯通理解圣经打下的基础，而这样的根基会对生命和提供根据和方向，我同意傅瑞姆的说法：“凡是遵行的问题都是理解的问题”，也就是说生命不好实际上是对圣经理解德不对，所以没有好的神学，就是信心问题生命问题的根源，当然神学没有生命的实践，不是正确的神学，这也毋庸置疑。但是我们说神学的时候，当然说的是正确的神学，而反神学或者轻看神学的，他们所针对的本意应该是错误的神学，而不是正确的神学，可是说的时候并没有意识到，变成反神学，并且把生命和神学对立。

同时澄清一下，就是我原贴说那种救急式的东西，只有在成功神学里那里有，并非说作者是成功神学，当然如果作者能够看到的话，也是一个提醒。

还有弟兄你提到的那个例证实际上遇到绝症一类大多数都是那个状态，但是如果神学很扎实的话，人的生老病死不会遇到的时候还好像出乎意料之外。

当然这种情况不是说大话的时候，有什么情况都是可以理解的，但是正确的态度和对待如何，却是纯正神学早就有现成答案的，有真正纯正和成熟的神学根基就会融入自己的生命很多属灵前辈也正是通过生死悠关使神学更纯正生命更圣洁。这里神学的正意就是对神的认识和自己行事为人的符合神旨意的准则。