文章說：在塞林則的異端里，他把在地上為人的耶穌（人看祂是約瑟和馬利亞的兒子）與屬天的基督分開，並教導說，耶穌受浸以後，基督仿佛鴿子降在祂身上，然後祂就宣揚人所不認識的父，並且行神跡。但在祂職事的末了，基督離開了耶穌，耶穌在十字架上受死，並從死人中復活；而基督一直留為一個獨立的靈，要在榮耀的彌賽亞國來臨時，再與為人的耶穌聯合。 

　　塞林則主張，受浸、受死的是耶穌，降在祂身上與祂同在的那位才是基督；基督在耶穌身上僅僅三年半之久，作耶穌的能力和權柄，使耶穌靠祂能行神跡奇事、趕鬼醫病、有屬天的智慧等。等到耶穌上十字架時，這位基督就離開祂；所以耶穌才會在十字架上禱告說，“我的神，我的神，你為什麼棄絕我？”（太二七46。）這種講法是極大的異端。 

　　不錯，主耶穌受浸時，的確有聖靈降在祂身上。當祂被釘十字架，在其上六小時。其間這位聖靈的確也離開祂，所以祂才禱告說，“我的神，我的神，你為什麼棄絕我？”（太二七45~46。）但是降下、離開的聖靈，不是素質一面的，乃是經綸一面的。就着經綸一面說，聖靈有來有去，有降下也有離開；但就着素質一面說，聖靈從始至終沒有離開，一直是主耶穌的素質。 

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“我的神，我的神，你為什麼棄絕我？”（太二七45~46。）這句號根本沒有表明父離棄了耶穌的靈（靈里隔絕），或聖靈離棄了耶穌的靈（靈里隔絕）。所以文章說“這位聖靈的確也離開祂”是完全錯誤。推理不出來。

注意：耶穌（基督）的靈，與聖靈（神的靈）是不同的。正如人的靈與聖靈是不同的，但是可以合一，人子也是這樣。

耶穌捨棄而死亡的不是靈，而是肉身。信徒都可以捨棄身體而靈魂永存，何況是耶穌呢？

馬太福音 - 第 10 章 第 28 節
那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。

路加福音 - 第 12 章 第 4 節
我的朋友，我對你們說，那殺身體以後，不能再作什麼的，不要怕他們。

耶穌（基督）的靈

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